“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan jalan yang mengarah pada padamnya api.”
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment.
Dukkhanibbānasappāyasutta
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan jalan yang mengarah pada padamnya api.”
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment.
Taṁ suṇātha …pe…
“Dengarkanlah …”
Listen …
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
“Dan apakah, para bhikkhu, jalan yang mengarah pada padamnya api itu?”
And what is that practice that’s conducive to extinguishment?
Idha, bhikkhave, cakkhuṁ dukkhanti passati, rūpā dukkhāti passati, cakkhuviññāṇaṁ dukkhanti passati, cakkhusamphasso dukkhoti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhanti passati …pe…
“Di sini, para bhikkhu, seseorang melihat mata sebagai penderitaan, melihat bentuk-bentuk sebagai penderitaan, melihat kesadaran mata sebagai penderitaan, melihat kontak mata sebagai penderitaan, dan apa pun perasaan yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga dilihat sebagai penderitaan …”
It’s when a mendicant sees that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are suffering. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also suffering.
jivhā dukkhāti passati …pe…
“Melihat lidah sebagai penderitaan …”
They see that the ear … nose … tongue … body …
mano dukkhoti passati, dhammā dukkhāti passati, manoviññāṇaṁ dukkhanti passati, manosamphasso dukkhoti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhanti passati.
“Melihat pikiran sebagai penderitaan, melihat objek-objek pikiran sebagai penderitaan, melihat kesadaran pikiran sebagai penderitaan, melihat kontak pikiran sebagai penderitaan, dan apa pun perasaan yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga dilihat sebagai penderitaan.”
mind, ideas, mind-consciousness, and mind contact are suffering. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also suffering.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
“Inilah, para bhikkhu, jalan yang mengarah pada padamnya api.”
This is that practice that’s conducive to extinguishment.”
Tatiyaṁ.
Ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.