sn35.145:1.1
“Rūpā, bhikkhave, anattā.
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk adalah bukan diri.
“Mendicants, sights are not-self.
BAGIAN 1
sn35.145:1.2
Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā.
Apa pun sebab dan kondisi yang memunculkan bentuk-bentuk, itu juga bukan diri.
The cause and reason that gives rise to sights is also not-self.
sn35.145:1.3
Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti.
Karena bentuk-bentuk, para bhikkhu, muncul dari apa yang bukan diri, bagaimana mungkin mereka menjadi diri?
Since sights are produced by what is not-self, how could they be self?
sn35.145:1.4
Saddā …
Suara-suara …
Sounds …
sn35.145:1.5
gandhā …
Bau-bauan …
Smells …
sn35.145:1.6
rasā …
Rasa-rasa …
Tastes …
sn35.145:1.7
phoṭṭhabbā …
Sentuhan-sentuhan …
Touches …
sn35.145:1.8
dhammā anattā.
Ide-ide adalah bukan diri.
Ideas are not-self.
sn35.145:1.9
Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anattā.
Apa pun sebab dan kondisi yang memunculkan ide-ide, itu juga bukan diri.
The cause and reason that gives rise to ideas is also not-self.
sn35.145:1.10
Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti.
Karena ide-ide, para bhikkhu, muncul dari apa yang bukan diri, bagaimana mungkin mereka menjadi diri?
Since ideas are produced by what is not-self, how could they be self?
sn35.145:1.11
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati.
Melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi bosan terhadap bentuk-bentuk, bosan terhadap suara-suara, bosan terhadap bau-bauan, bosan terhadap rasa-rasa, bosan terhadap sentuhan-sentuhan, bosan terhadap ide-ide.
Seeing this …
sn35.145:1.12
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Dengan menjadi bosan, nafsu memudar. Dengan memudarnya nafsu, ia terbebaskan. Ketika terbebaskan, muncul pengetahuan bahwa ia telah terbebaskan.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
sn35.145:1.13
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk keadaan ini.’”
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
sn35.145:1.14
Dvādasamaṁ.
Dua belas.
sn35.145:1.15
Devadahavaggo catuttho.
Devadahavagga yang keempat.