Kesenangan pada Bentuk (1)
“Rūpārāmā, bhikkhave, devamanussā rūparatā rūpasammuditā.
“Para bhikkhu, para deva dan manusia bergembira pada bentuk-bentuk, mereka menyukai bentuk-bentuk, dan bersenang dalam bentuk-bentuk.
“Mendicants, gods and humans like sights, they love them and enjoy them.
Rūpavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
Tetapi ketika bentuk-bentuk berubah, memudar, dan lenyap, para deva dan manusia, para bhikkhu, hidup dalam penderitaan.
But when sights perish, fade away, and cease, gods and humans live in suffering.
Saddārāmā, bhikkhave, devamanussā saddaratā saddasammuditā.
Para deva dan manusia bergembira pada suara-suara, mereka menyukai suara-suara, dan bersenang dalam suara-suara.
Gods and humans like sounds …
Saddavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
Tetapi ketika suara-suara berubah, memudar, dan lenyap, para deva dan manusia, para bhikkhu, hidup dalam penderitaan.
Gandhārāmā …
Bergembira pada bau-bauan …
smells …
rasārāmā …
Bergembira pada rasa-rasa …
tastes …
phoṭṭhabbārāmā …
Bergembira pada sentuhan-sentuhan …
touches …
dhammārāmā, bhikkhave, devamanussā dhammaratā dhammasammuditā.
Para bhikkhu, para deva dan manusia bergembira pada pikiran-objek, mereka menyukai pikiran-objek, dan bersenang dalam pikiran-objek.
ideas, they love them and enjoy them.
Dhammavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
Tetapi ketika pikiran-objek berubah, memudar, dan lenyap, para deva dan manusia, para bhikkhu, hidup dalam penderitaan.
But when ideas perish, fade away, and cease, gods and humans live in suffering.
Tathāgato ca kho, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho rūpānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā na rūpārāmo na rūparato na rūpasammudito.
Akan tetapi, para bhikkhu, Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, telah memahami sebagaimana adanya kemunculan, kelenyapan, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari bentuk-bentuk, maka ia tidak bergembira pada bentuk-bentuk, tidak menyukai bentuk-bentuk, dan tidak bersenang dalam bentuk-bentuk.
The Realized One has truly understood the origin, disappearance, gratification, drawback, and escape of sights, so he doesn’t like, love, or enjoy them.
Rūpavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati.
Ketika bentuk-bentuk berubah, memudar, dan lenyap, Sang Tathāgata, para bhikkhu, hidup dengan bahagia.
When sights perish, fade away, and cease, the Realized One lives happily.
Saddānaṁ …
Telah memahami sebagaimana adanya kemunculan, kelenyapan, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari suara-suara …
The Realized One has truly understood the origin, disappearance, gratification, drawback, and escape of sounds …
gandhānaṁ …
bau-bauan …
smells …
rasānaṁ …
rasa-rasa …
tastes …
phoṭṭhabbānaṁ …
sentuhan-sentuhan …
touches …
dhammānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā na dhammārāmo, na dhammarato, na dhammasammudito.
telah memahami sebagaimana adanya kemunculan, kelenyapan, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari pikiran-objek, maka ia tidak bergembira pada pikiran-objek, tidak menyukai pikiran-objek, dan tidak bersenang dalam pikiran-objek.
ideas, so he doesn’t like, love, or enjoy them.
Dhammavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati”.
Ketika pikiran-objek berubah, memudar, dan lenyap, Sang Tathāgata, para bhikkhu, hidup dengan bahagia.”
When ideas perish, fade away, and cease, the Realized One lives happily.”
Idamavoca bhagavā.
Demikianlah Sang Bhagavā bersabda.
That is what the Buddha said.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:
Setelah berkata demikian, Yang Sempurna, Sang Guru, lebih lanjut menyampaikan:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.