Khotbah di Devadaha
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati devadahaṁ nāma sakyānaṁ nigamo.
Pada suatu ketika Sang Buddha sedang menetap di negeri para Sakya, di dekat kota Devadaha milik para Sakya.
At one time the Buddha was staying in the land of the Sakyans, near the Sakyan town named Devadaha.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Buddha berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants:
“nāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi, na ca panāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
“Para bhikkhu, Aku tidak mengatakan bahwa semua bhikkhu harus berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak, dan Aku juga tidak mengatakan bahwa tidak ada bhikkhu yang harus berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak.
“When it comes to the six fields of contact, mendicants, I don’t say that all mendicants have work to do with diligence, nor do I say that none of them have work to do with diligence.
Ye te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, tesāhaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
Para bhikkhu, bagi bhikkhu-bhikkhu yang adalah para Arahant, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah menyelesaikan perjalanan spiritual, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan akhir, yang telah memutuskan belenggu keberadaan, dan yang telah terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna—bagi mereka, Aku katakan, tidak ada kewajiban untuk berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak.
I say that, when it comes to the six fields of contact, mendicants don’t have work to do with diligence if they are perfected, with defilements ended, having completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and become rightly freed through enlightenment.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Kataṁ tesaṁ appamādena, abhabbā te pamajjituṁ.
Mereka telah melakukan usaha dengan tekun, dan mereka tidak mungkin lengah.
They’ve done their work with diligence, and are incapable of negligence.
Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū sekkhā appattamānasā anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamānā viharanti, tesāhaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi.
Tetapi, para bhikkhu, bagi bhikkhu-bhikkhu yang masih dalam tahap latihan, yang belum mencapai tujuan batin mereka, yang hidup dengan menginginkan perlindungan tertinggi dari belenggu—bagi mereka, Aku katakan, ada kewajiban untuk berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak.
I say that, when it comes to the six fields of contact, mendicants do have work to do with diligence if they are trainees, who haven’t achieved their heart’s desire, but live aspiring to the supreme sanctuary from the yoke.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā manoramāpi, amanoramāpi.
Para bhikkhu, ada bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang menyenangkan dan juga yang tidak menyenangkan.
There are sights known by the eye that are pleasant and also those that are unpleasant.
Tyāssa phussa phussa cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhanti.
Meskipun mereka mengalaminya berulang kali, hal-hal itu tidak menguasai pikiran mereka.
Though experiencing them again and again they don’t occupy the mind.
Cetaso apariyādānā āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ.
Karena pikiran tidak dikuasai, energi mereka terbangun dan tidak kendur, perhatian mereka tegak dan tidak kabur, tubuh mereka tenang dan tidak gelisah, dan pikiran mereka terpusat dalam konsentrasi.
Their energy is roused up and unflagging, their mindfulness is established and lucid, their body is tranquil and undisturbed, and their mind is immersed and unified in samādhi.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, appamādaphalaṁ sampassamāno tesaṁ bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi …pe…
Melihat buah dari ketekunan ini, para bhikkhu, Aku katakan bahwa bhikkhu-bhikkhu itu memiliki kewajiban untuk berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak. …
Seeing this fruit of diligence, I say that those mendicants have work to do with diligence when it comes to the six fields of contact. …
santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā manoramāpi amanoramāpi.
Para bhikkhu, ada objek-objek pikiran yang dikenali oleh pikiran, yang menyenangkan dan juga yang tidak menyenangkan.
There are ideas known by the mind that are pleasant and also those that are unpleasant.
Tyāssa phussa phussa cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhanti.
Meskipun mereka mengalaminya berulang kali, hal-hal itu tidak menguasai pikiran mereka.
Though experiencing them again and again they don’t occupy the mind.
Cetaso apariyādānā āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ.
Karena pikiran tidak dikuasai, energi mereka terbangun dan tidak kendur, perhatian mereka tegak dan tidak kabur, tubuh mereka tenang dan tidak gelisah, dan pikiran mereka terpusat dalam konsentrasi.
Their energy is roused up and unflagging, their mindfulness is established and lucid, their body is tranquil and undisturbed, and their mind is immersed and unified in samādhi.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, appamādaphalaṁ sampassamāno tesaṁ bhikkhūnaṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmī”ti.
Melihat buah dari ketekunan ini, para bhikkhu, Aku katakan bahwa bhikkhu-bhikkhu itu memiliki kewajiban untuk berusaha dengan tekun dalam enam bidang kontak.”
Seeing this fruit of diligence, I say that those mendicants have work to do with diligence when it comes to the six fields of contact.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.