“Rūpā, bhikkhave, anattā atītānāgatā;
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk masa lalu dan masa depan adalah bukan-diri,
“Mendicants, sights of the past and future are not-self,
Bāhirānattātītānāgatasutta: Yang Eksternal sebagai Bukan-Diri dalam Tiga Masa
“Rūpā, bhikkhave, anattā atītānāgatā;
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk masa lalu dan masa depan adalah bukan-diri,
“Mendicants, sights of the past and future are not-self,
ko pana vādo paccuppannānaṁ.
apalagi yang sekarang. …”
let alone the present. …”
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti;
Dengan melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar tidak lagi melekat pada bentuk-bentuk masa lalu;
anāgate rūpe nābhinandati;
ia tidak bergembira pada bentuk-bentuk masa depan;
paccuppannānaṁ rūpānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
ia berlatih untuk kejenuhan, peluruhan, dan lenyapnya bentuk-bentuk masa sekarang.
Saddā …
Suara-suara …
gandhā …
Bau-bauan …
rasā …
Rasa-rasa …
phoṭṭhabbā …
Sentuhan-sentuhan …
dhammā anattā atītānāgatā;
Fenomena-fenomena pikiran adalah bukan-diri, baik yang masa lalu maupun masa depan;
ko pana vādo paccuppannānaṁ.
apalagi yang sekarang.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti;
Dengan melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar tidak lagi melekat pada fenomena-fenomena pikiran masa lalu;
anāgate dhamme nābhinandati;
ia tidak bergembira pada fenomena-fenomena pikiran masa depan;
paccuppannānaṁ dhammānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.
ia berlatih untuk kejenuhan, peluruhan, dan lenyapnya fenomena-fenomena pikiran masa sekarang.”
Dvādasamaṁ.
Yang kedua belas.
Aniccavaggo paṭhamo.
Kelompok tentang Ketidak-kekalan, yang pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.