Kāmaguṇasutta — Jenis-jenis Stimulasi Indrawi
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
“Para bhikkhu, sebelum pencerahan-Ku—ketika Aku masih belum tercerahkan namun bertekad mencapai pencerahan—Aku berpikir:
“Mendicants, before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I thought:
‘yeme pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra me cittaṁ bahulaṁ gacchamānaṁ gaccheyya paccuppannesu vā appaṁ vā anāgatesu’.
‘Pikiranku mungkin sering mengembara menuju lima jenis stimulasi indrawi yang pernah Kualami—yang telah berlalu, lenyap, dan musnah—atau menuju yang ada di masa kini, atau sedikit ke masa depan.’
‘My mind might often stray toward the five kinds of sensual stimulation that I formerly experienced—which have passed, ceased, and perished—or to those in the present, or in the future a little.’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, hal ini terpikir oleh-Ku:
Then it occurred to me:
‘yeme pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra me attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo’.
‘Dengan cara-Ku sendiri, Aku harus berlatih ketekunan, perhatian, dan melindungi pikiran sehubungan dengan lima jenis stimulasi indrawi yang pernah Kualami—yang telah berlalu, lenyap, dan musnah.’
‘In my own way I should practice diligence, mindfulness, and protecting the mind regarding the five kinds of sensual stimulation that I formerly experienced—which have passed, ceased, and perished.’
Tasmātiha, bhikkhave, tumhākampi ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo cittaṁ bahulaṁ gacchamānaṁ gaccheyya paccuppannesu vā appaṁ vā anāgatesu.
Oleh karena itu, para bhikkhu, pikiran kalian juga mungkin sering mengembara menuju lima jenis stimulasi indrawi yang pernah kalian alami—yang telah berlalu, lenyap, dan musnah—atau menuju yang ada di masa kini, atau sedikit ke masa depan.
So, mendicants, your minds might also often stray toward the five kinds of sensual stimulation that you formerly experienced—which have passed, ceased, and perished—or to those in the present, or in the future a little.
Tasmātiha, bhikkhave, tumhākampi ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo attarūpehi appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo.
Oleh karena itu, para bhikkhu, dengan cara kalian sendiri, kalian harus berlatih ketekunan, perhatian, dan melindungi pikiran sehubungan dengan lima jenis stimulasi indrawi yang pernah kalian alami—yang telah berlalu, lenyap, dan musnah.
So in your own way you should practice diligence, mindfulness, and protecting the mind regarding the five kinds of sensual stimulation that you formerly experienced—which have passed, ceased, and perished.
Tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe …pe…
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus memahami landasan indrawi itu di mana mata berhenti dan persepsi bentuk-bentuk visual mereda.
So you should understand that dimension where the eye ceases and perception of sights fades away.
yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe …pe…
Kalian harus memahami landasan indrawi itu di mana telinga … hidung … lidah … tubuh …
You should understand that dimension where the ear … nose … tongue … body …
yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe”ti.
… pikiran berhenti dan persepsi gagasan-gagasan mereda.”
mind ceases and perception of ideas fades away.”
Idaṁ vatvā bhagavā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ pāvisi.
Setelah berkata demikian, Sang Bhagavā bangkit dari duduk-Nya dan memasuki tempat tinggal-Nya.
When he had spoken, the Blessed One rose from his seat and entered his dwelling.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.