Sutta Perjalanan ke Ujung Dunia
“Yaṁ kho vo, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
"Para sahabat, Sang Bhagavā memberikan ringkasan ajaran singkat ini, lalu tanpa menjelaskan maknanya secara terperinci, Beliau bangkit dari duduknya dan masuk ke vihara:
“Reverends, the Buddha gave this brief summary recital, then entered his dwelling without explaining the meaning in detail:
‘nāhaṁ, bhikkhave, gamanena lokassa antaṁ ñāteyyaṁ, daṭṭheyyaṁ, patteyyanti vadāmi.
'Para bhikkhu, Aku katakan bahwa akhir dunia tidak dapat diketahui, dilihat, atau dicapai dengan berjalan.
‘Mendicants, I say it’s not possible to know or see or reach the end of the world by traveling.
Na ca panāhaṁ, bhikkhave, appatvā lokassa antaṁ dukkhassa antakiriyaṁ vadāmī’ti,
Namun, para bhikkhu, Aku juga katakan bahwa tanpa mencapai akhir dunia, tidak mungkin mengakhiri penderitaan.'
But I also say there’s no making an end of suffering without reaching the end of the world.’
imassa khvāhaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa vitthārena atthaṁ ājānāmi.
Para sahabat, inilah yang kupahami sebagai makna terperinci dari ringkasan ajaran singkat yang diberikan oleh Sang Bhagavā ini, yang belum dijelaskan maknanya secara terperinci.
This is how I understand the detailed meaning of this summary recital.
Yena kho, āvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī—
Sahabat, apa pun di dunia yang dengannya seseorang mempersepsi dunia dan menganggap dunia—
Whatever in the world through which you perceive the world and conceive the world
ayaṁ vuccati ariyassa vinaye loko.
inilah yang disebut dunia dalam disiplin Yang Mulia.
is called the world in the training of the Noble One.
Kena cāvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī?
Dan melalui apakah, sahabat, seseorang di dunia mempersepsi dunia dan menganggap dunia?
And through what in the world do you perceive the world and conceive the world?
Cakkhunā kho, āvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī.
Melalui mata, sahabat, seseorang di dunia mempersepsi dunia dan menganggap dunia.
Through the eye in the world you perceive the world and conceive the world.
Sotena kho, āvuso …
Melalui telinga, sahabat …
Through the ear …
ghānena kho, āvuso …
Melalui hidung, sahabat …
nose …
jivhāya kho, āvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī.
Melalui lidah, sahabat, seseorang di dunia mempersepsi dunia dan menganggap dunia.
tongue …
Kāyena kho, āvuso …
Melalui badan, sahabat …
body …
manena kho, āvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī.
Melalui pikiran, sahabat, seseorang di dunia mempersepsi dunia dan menganggap dunia.
mind in the world you perceive the world and conceive the world.
Yena kho, āvuso, lokasmiṁ lokasaññī hoti lokamānī—
Sahabat, apa pun di dunia yang dengannya seseorang mempersepsi dunia dan menganggap dunia—
Whatever in the world through which you perceive the world and conceive the world
ayaṁ vuccati ariyassa vinaye loko.
inilah yang disebut dunia dalam disiplin Yang Mulia.
is called the world in the training of the Noble One.
Yaṁ kho vo, āvuso, bhagavā saṅkhittena uddesaṁ uddisitvā vitthārena atthaṁ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṁ paviṭṭho:
Para sahabat, Sang Bhagavā memberikan ringkasan singkat ini, kemudian masuk ke vihara tanpa menjelaskan maknanya secara terperinci:
Reverends, the Buddha gave this brief summary, then entered his dwelling without explaining the meaning in detail:
‘nāhaṁ, bhikkhave, gamanena lokassa antaṁ ñāteyyaṁ, daṭṭheyyaṁ, patteyyanti vadāmi.
‘Para bhikkhu, Aku katakan bahwa akhir dunia tidak dapat diketahui, dilihat, atau dicapai dengan berjalan.
‘Mendicants, I say it’s not possible to know or see or reach the end of the world by traveling.
Na ca panāhaṁ, bhikkhave, appatvā lokassa antaṁ dukkhassa antakiriyaṁ vadāmī’ti,
Tetapi Aku juga katakan, para bhikkhu, bahwa tanpa mencapai akhir dunia, tidak mungkin mengakhiri penderitaan.’
But I also say there’s no making an end of suffering without reaching the end of the world.’
imassa khvāhaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.
Para sahabat, demikianlah aku memahami makna terperinci dari ringkasan singkat yang diberikan oleh Sang Bhagavā tanpa penjelasan terperinci itu.
That is how I understand the detailed meaning of this summary.
Ākaṅkhamānā ca pana tumhe āyasmanto bhagavantaṁyeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha.
Jika kalian menginginkannya, para Yang Mulia, kalian boleh mendatangi Sang Bhagavā dan menanyakan makna ini kepada Beliau.
If you wish, you may go to the Buddha and ask him about this.
Yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.
Sesuai dengan penjelasan Sang Bhagavā, demikianlah kalian harus mengingatnya.”
You should remember it in line with the Buddha’s answer.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.