sn24.8:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn24.8:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan menggenggam apakah, dengan melekat pada apakah, pandangan ini muncul:
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise:
sn24.8:1.3
‘sattime kāyā akaṭā, akaṭavidhā, animmitā, animmātā, vañjhā, kūṭaṭṭhā, esikaṭṭhāyiṭṭhitā;
‘Ada tujuh unsur ini yang tidak dibuat, tidak dihasilkan, tidak diciptakan, tanpa pencipta, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang.
‘There are these seven substances that are not made, not derived, not created, without a creator, barren, steady as a mountain peak, standing firm like a pillar.
sn24.8:1.4
te na iñjanti, na vipariṇamanti, na aññamaññaṁ byābādhenti; nālaṁ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
Unsur-unsur itu tidak bergerak, tidak berubah, tidak saling mengganggu; tidak mampu menyebabkan kesenangan, kesakitan, atau kesenangan dan kesakitan satu sama lain.
They don’t move or deteriorate or obstruct each other. They’re unable to cause pleasure, pain, or both pleasure and pain to each other.
sn24.8:1.5
Katame satta?
Apakah tujuh itu?
What seven?
sn24.8:1.6
Pathavīkāyo, āpokāyo, tejokāyo, vāyokāyo, sukhe, dukkhe, jīve sattame.
Unsur tanah, unsur air, unsur api, unsur angin, kesenangan, kesakitan, dan jiwa sebagai yang ketujuh.
The substances of earth, water, fire, air; pleasure, pain, and the soul is the seventh.
sn24.8:1.7
Ime satta kāyā akaṭā, akaṭavidhā, animmitā, animmātā, vañjhā, kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā;
Tujuh unsur ini tidak dibuat, tidak dihasilkan, tidak diciptakan, tanpa pencipta, mandul, tetap bagaikan puncak gunung, berdiri kokoh bagaikan tiang;
These seven substances are not made, not derived, not created, without a creator, barren, steady as a mountain peak, standing firm like a pillar.
sn24.8:1.8
te na iñjanti, na vipariṇamanti, na aññamaññaṁ byābādhenti; nālaṁ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
unsur-unsur itu tidak bergerak, tidak berubah, tidak saling mengganggu; tidak mampu menyebabkan kesenangan, kesakitan, atau kesenangan dan kesakitan satu sama lain.
They don’t move or deteriorate or obstruct each other. They’re unable to cause pleasure, pain, or both pleasure and pain to each other.
sn24.8:1.9
Yopi tiṇhena satthena sīsaṁ chindati, na sopi kañci jīvitā voropeti;
Bahkan jika seseorang memenggal kepala orang lain dengan pedang tajam, ia pun tidak merenggut nyawa siapa pun;
If you chop off someone’s head with a sharp sword, you don’t take anyone’s life.
sn24.8:1.10
sattannaṁ tveva kāyānamantarena satthaṁ vivaramanupavisati.
pedang itu hanya melewati celah di antara ketujuh unsur tersebut.
The sword simply passes through the gap between the seven substances.
sn24.8:1.11
Cuddasa kho panimāni yonipamukhasatasahassāni saṭṭhi ca satāni cha ca satāni pañca ca kammuno satāni pañca ca kammāni, tīṇi ca kammāni, kamme ca aḍḍhakamme ca dvaṭṭhipaṭipadā, dvaṭṭhantarakappā, chaḷābhijātiyo, aṭṭha purisabhūmiyo, ekūnapaññāsa ājīvakasate, ekūnapaññāsa paribbājakasate, ekūnapaññāsa nāgavāsasate, vīse indriyasate, tiṁse nirayasate, chattiṁsarajodhātuyo, satta saññīgabbhā, satta asaññīgabbhā, satta nigaṇṭhigabbhā, satta devā, satta mānusā, satta pesācā, satta sarā, satta pavuṭā, satta papātā, satta ca papātasatāni, satta supinā, satta supinasatāni, cullāsīti mahākappino satasahassāni, yāni bāle ca paṇḍite ca sandhāvitvā saṁsaritvā dukkhassantaṁ karissanti.
Ada seratus empat puluh ribu rahim utama, enam ribu, dan enam ratus; lima ratus perbuatan, lima, dan tiga; perbuatan dan setengah perbuatan; enam puluh dua jalan praktik, enam puluh dua sub-kappa, enam kelas kelahiran kembali, dan delapan tahap kehidupan manusia; empat ribu sembilan ratus petapa Ājīvaka, empat ribu sembilan ratus pengembara, dan empat ribu sembilan ratus tempat tinggal nāga; dua ribu indria, tiga ribu neraka, tiga puluh enam alam debu; tujuh embrio yang memiliki persepsi, tujuh embrio yang tidak memiliki persepsi, tujuh embrio tanpa simpul, tujuh dewa, tujuh alam mental, tujuh goblin, tujuh arus, tujuh inkarnasi yang dibuang dan tujuh ratus inkarnasi yang dibuang, tujuh kejatuhan dan tujuh ratus kejatuhan, tujuh mimpi dan tujuh ratus mimpi, dan delapan puluh empat ribu kappa besar—melalui semuanya itu orang bodoh dan orang bijaksana bertransmigrasi sebelum mengakhiri penderitaan.
There are 1.4 million main wombs, and 6,000, and 600; 500 deeds, and five, and three; deeds and half-deeds; 62 paths of practice, 62 sub-eons, six classes of rebirth, and eight stages in a person’s life; 4,900 Ājīvaka ascetics, 4,900 wanderers, and 4,900 dragon abodes; 2,000 lordships, 3,000 hells, and 36 realms of dusky sky; seven percipient embryos, seven non-percipient embryos, seven knotless embryos, seven gods, seven mental heavens, seven goblins, seven streams, seven castoff incarnations and 700 castoff incarnations, seven downfalls and 700 downfalls, seven dreams and 700 dreams, and 8.4 million great eons—through all of which the foolish and the astute transmigrate before making an end of suffering.
sn24.8:1.12
Tattha natthi imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā aparipakkaṁ vā kammaṁ paripācessāmi;
Dan di sini tidak ada hal seperti ini: “Dengan moralitas ini atau praktik ini atau pertapaan keras ini atau kehidupan suci ini aku akan memaksa perbuatan yang belum matang untuk berbuah, atau menghabiskan perbuatan lama dengan mengalami akibatnya sedikit demi sedikit”—karena hal itu tidak mungkin.
And here there is no such thing as this: “By this precept or observance or fervent austerity or spiritual practice I shall force unripened deeds to bear their fruit, or eliminate old deeds by experiencing their results little by little”—for that cannot be.
sn24.8:1.13
paripakkaṁ vā kammaṁ phussa phussa byantīkarissāmīti hevaṁ natthi doṇamite sukhadukkhe pariyantakate saṁsāre, natthi hāyanavaḍḍhane, natthi ukkaṁsāvakaṁse.
Kesenangan dan kesakitan telah ditakdirkan. Transmigrasi berlangsung hanya dalam periode yang terbatas, sehingga tidak ada peningkatan atau penurunan, tidak ada menjadi lebih baik atau lebih buruk.
Pleasure and pain are allotted. Transmigration lasts only for a limited period, so there’s no increase or decrease, no getting better or worse.
sn24.8:1.14
Seyyathāpi nāma suttaguḷe khitte nibbeṭhiyamānameva paleti;
Bagaikan sebola benang yang dilempar, ia menggelinding sambil terurai;
It’s like how, when you toss a ball of string, it rolls away unraveling.
sn24.8:1.15
evameva bāle ca paṇḍite ca nibbeṭhiyamānā sukhadukkhaṁ palentī’”ti?
demikian pula, setelah bertransmigrasi, orang bodoh dan orang bijaksana menggelinding sambil terurai sejauh kesenangan dan kesakitan berlangsung’?”
In the same way, after transmigrating the foolish and the astute roll away unraveling as far as pleasure and pain extend’?”
sn24.8:1.16
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Yang Mulia, ajaran kami berakar pada Bhagavā…”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”