Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
Diri yang Tidak Bahagia maupun Menderita
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe… vipariṇāmadhammaṁ,
“Tidak kekal, Bhante.” … yang tunduk pada perubahan,
“Impermanent, sir.” …
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
apakah mungkin tanpa melekat pada itu, pandangan ini muncul:
‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā’”ti?
‘Diri tidak bahagia maupun menderita, dan sehat setelah kematian’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“Iti kho, bhikkhave, yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ.
“Demikianlah, para bhikkhu, apa yang tidak kekal adalah penderitaan.
“And so, what’s impermanent is suffering.
Tasmiṁ sati, tadupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjati:
Ketika itu ada, dengan menggenggam itu, muncullah pandangan:
When this exists, grasping at this, the view arises:
‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā’”ti.
‘Diri tidak bahagia maupun menderita, dan sehat setelah kematian.’”
‘The self is neither happy nor suffering, and is healthy after death.’
“Vedanā …pe…
Perasaan …
Is feeling …
saññā …
persepsi …
perception …
saṅkhārā …
bentukan-bentukan kehendak …
choices …
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Kesadaran, apakah kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe… vipariṇāmadhammaṁ,
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, mungkinkah pandangan itu muncul:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”
‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā’”ti?
‘Diri tidak bahagia maupun menderita, dan sehat setelah kematian’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
“Iti kho, bhikkhave, yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ.
“Demikianlah, para bhikkhu, apa yang tidak kekal adalah penderitaan.
“And so, what’s impermanent is suffering.
Tasmiṁ sati, tadupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjati:
Ketika itu ada, dengan menggenggam itu, muncullah pandangan:
When this exists, grasping at this, the view arises:
‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṁ maraṇā’”ti.
‘Diri tidak bahagia maupun menderita, dan sehat setelah kematian.’”
‘The self is neither happy nor suffering, and healthy after death.’”
Chabbīsatimaṁ.
Yang kedua puluh enam.
Tatiyapeyyālo.
Kelompok ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.