sn24.6:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn24.6:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan melekat pada apakah, dengan berpegang pada apakah, pandangan ini muncul:
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise:
sn24.6:1.3
‘karoto kārayato chindato chedāpayato pacato pācāpayato socato socāpayato kilamato kilamāpayato phandato phandāpayato pāṇamatipātayato adinnaṁ ādiyato sandhiṁ chindato nillopaṁ harato ekāgārikaṁ karoto paripanthe tiṭṭhato paradāraṁ gacchato musā bhaṇato karoto na karīyati pāpaṁ.
‘Seseorang yang bertindak tidak melakukan kejahatan ketika ia menghukum, memutilasi, menyiksa, menyedihkan, menindas, mengintimidasi, atau ketika ia mendorong orang lain melakukan hal yang sama. Tidak ada kejahatan yang dilakukan ketika ia membunuh, mencuri, membongkar rumah, merampas harta, merampok bangunan terpencil, melakukan perampokan di jalan raya, berzina, dan berbohong.
‘The one who acts does nothing wrong when they punish, mutilate, torture, aggrieve, oppress, intimidate, or when they encourage others to do the same. Nothing bad is done when they kill, steal, break into houses, plunder wealth, steal from isolated buildings, commit highway robbery, commit adultery, and lie.
sn24.6:1.4
Khurapariyantena cepi cakkena yo imissā pathaviyā pāṇe ekamaṁsakhalaṁ ekamaṁsapuñjaṁ kareyya, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
Jika dengan cakram bertepi tajam seseorang menjadikan semua makhluk hidup di bumi ini sebagai satu tumpukan daging, satu gundukan daging, maka dari itu tidak ada kejahatan yang timbul, dan tidak ada akibat kejahatan.
If you were to reduce all the living creatures of this earth to one heap and mass of flesh with a razor-edged chakram, no evil comes of that, and no outcome of evil.
sn24.6:1.5
Dakkhiṇañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya; hananto ghātento chindanto chedāpento pacanto pācento, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
Jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga, membunuh, menyuruh membunuh, memotong, menyuruh memotong, memasak, menyuruh memasak, maka dari itu tidak ada kejahatan yang timbul, dan tidak ada akibat kejahatan.
If you were to go along the south bank of the Ganges killing, mutilating, and torturing, and encouraging others to do the same, no evil comes of that, and no outcome of evil.
sn24.6:1.6
Uttarañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya; dadanto dāpento yajanto yajāpento, natthi tatonidānaṁ puññaṁ, natthi puññassa āgamo.
Jika seseorang pergi ke tepi utara Sungai Gangga, memberi, menyuruh memberi, berkorban, menyuruh berkorban, maka dari itu tidak ada jasa yang timbul, dan tidak ada akibat jasa.
If you were to go along the north bank of the Ganges giving and sacrificing and encouraging others to do the same, no merit comes of that, and no outcome of merit.
sn24.6:1.7
Dānena damena saṁyamena saccavajjena natthi puññaṁ natthi puññassa āgamo’”ti.
Dalam memberi, pengendalian diri, pengendalian, dan ucapan jujur, tidak ada jasa atau akibat jasa’?”
In giving, self-control, restraint, and truthfulness there is no merit or outcome of merit’?”
sn24.6:1.8
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Yang Mulia, ajaran-ajaran kami berakar pada Bhagavā…”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”