sn24.36:3.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
“Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
BAGIAN 3
sn24.36:3.2
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn24.36:3.3
“Aniccaṁ, bhante” …pe… vipariṇāmadhammaṁ,
“Tidak kekal, Bhante.” … yang tunduk pada perubahan,
“Impermanent, sir.” …
sn24.36:3.4
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
apakah mungkin tanpa melekat pada itu, pandangan ini muncul:
sn24.36:3.5
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti?
‘Seorang Tathāgata setelah meninggal dunia tidak ada lagi maupun masih ada’?”
sn24.36:3.6
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
sn24.36:3.7
“Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṁ upādāya, dukkhaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Demikianlah, para bhikkhu, ketika penderitaan ada, karena menggenggam penderitaan dan bersikeras pada penderitaan, pandangan ini muncul:
“And so, when suffering exists, because of grasping suffering and insisting on suffering, the view arises:
sn24.36:3.8
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.
‘Seorang yang telah sempurna tidak ada lagi maupun tidak tidak ada lagi setelah kematian.’” …
‘A realized one neither still exists nor no longer exists after death.’” …
sn24.36:3.9
“Vedanā …
“Apakah perasaan …
“Is feeling …
sn24.36:3.10
saññā …
persepsi …
perception …
sn24.36:3.11
saṅkhārā …
bentukan-bentukan …
choices …
sn24.36:3.12
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn24.36:3.13
“Aniccaṁ, bhante” …pe… vipariṇāmadhammaṁ,
“Tidak kekal, Bhante.” … yang tunduk pada perubahan,
“Impermanent, sir.” …
sn24.36:3.14
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, mungkinkah pandangan ini muncul:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”
sn24.36:3.15
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti?
‘Seorang yang telah sempurna tidak ada lagi maupun tidak tidak ada lagi setelah kematian’?”
sn24.36:3.16
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn24.36:3.17
“Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṁ upādāya dukkhaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Demikianlah, para bhikkhu, ketika penderitaan ada, karena menggenggam penderitaan dan bersikeras pada penderitaan, pandangan ini muncul:
“And so, when suffering exists, because of grasping suffering and insisting on suffering, the view arises:
sn24.36:3.18
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.
‘Seorang yang telah sempurna tidak ada lagi maupun tidak tidak ada lagi setelah kematian.’”
‘A realized one neither still exists nor no longer exists after death.’”
sn24.36:3.19
Aṭṭhārasamaṁ.
Yang kedelapan belas.