Sutta tentang Tali Pengikat
Seyyathāpi, bhikkhave, sā gaddulabaddho daḷhe khīle vā thambhe vā upanibaddho tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā anuparidhāvati anuparivattati;
“Para bhikkhu, misalkan seekor anjing yang diikat dengan tali yang kuat pada tiang atau pilar yang kokoh. Ia akan terus berlari dan berputar mengelilingi tiang atau pilar itu.
Suppose a hound on a leash was tethered to a strong post or pillar. It would just keep running and circling around that post or pillar.
evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī …pe…
Demikian pula, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, yang tidak melihat para mulia, tidak terampil dan tidak terlatih dalam ajaran mereka, yang tidak melihat orang-orang sejati, tidak terampil dan tidak terlatih dalam ajaran mereka,
In the same way, take an unlearned ordinary person who has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in their teaching. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in their teaching.
sappurisadhamme avinīto rūpaṁ attato samanupassati …pe…
menganggap bentuk sebagai diri …
They regard form …
vedanaṁ attato samanupassati …
menganggap perasaan sebagai diri …
feeling …
saññaṁ attato samanupassati …
menganggap persepsi sebagai diri …
perception …
saṅkhāre attato samanupassati …
menganggap bentukan-bentukan pikiran sebagai diri …
choices …
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
menganggap kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai memiliki kesadaran, atau kesadaran di dalam diri, atau diri di dalam kesadaran.
consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
So rūpaññeva anuparidhāvati anuparivattati, vedanaññeva …pe… saññaññeva … saṅkhāreyeva … viññāṇaññeva anuparidhāvati anuparivattati.
Ia terus berlari dan berputar mengelilingi bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan pikiran, dan kesadaran.
They just keep running and circling around form, feeling, perception, choices, and consciousness.
So rūpaṁ anuparidhāvaṁ anuparivattaṁ, vedanaṁ …pe… saññaṁ … saṅkhāre … viññāṇaṁ anuparidhāvaṁ anuparivattaṁ, na parimuccati rūpamhā, na parimuccati vedanāya, na parimuccati saññāya, na parimuccati saṅkhārehi, na parimuccati viññāṇamhā, na parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
Dengan demikian, mereka tidak terbebas dari bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, dan kesadaran. Mereka tidak terbebas dari kelahiran, usia tua, dan kematian, dari duka, ratapan, sakit, kesedihan, dan keputusasaan.
Doing so, they’re not freed from form, feeling, perception, choices, and consciousness. They’re not freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
‘Na parimuccati dukkhasmā’ti vadāmi.
‘Mereka tidak terbebas dari penderitaan,’ demikian kukatakan.
They’re not freed from suffering, I say.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.