Misalkan, para bhikkhu, pada bulan terakhir musim panas, saat tengah hari, fatamorgana yang berkilauan muncul. Seorang laki-laki dengan mata jernih akan melihatnya, merenungkannya, dan memeriksanya secara bijaksana. Baginya, ketika melihat, merenungkan, dan memeriksanya secara bijaksana, fatamorgana itu akan tampak kosong belaka, hampa belaka, tanpa inti belaka. Apakah inti yang bisa ada dalam fatamorgana, para bhikkhu?
Suppose that in the last month of summer, at noon, a shimmering mirage appears. And a person with clear eyes would see it and contemplate it, examining it rationally. And it would appear to them as completely vacuous, hollow, and insubstantial. For what essence could there be in a mirage?
Demikian pula, para bhikkhu, persepsi apa pun yang ada—masa lalu, masa depan, atau masa sekarang; internal atau eksternal; kasar atau halus; rendah atau tinggi; jauh atau dekat—seorang bhikkhu melihatnya, merenungkannya, dan memeriksanya secara bijaksana. Ketika ia melihat, merenungkan, dan memeriksanya secara bijaksana, persepsi itu tampak baginya hanya kosong, hampa, dan tanpa inti. Sebab apakah inti yang dapat ada dalam persepsi?
In the same way, a mendicant sees and contemplates any kind of perception at all … examining it carefully. And it appears to them completely vacuous, hollow, and insubstantial. For what substance could there be in perception?
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
SN 22.95 · Khotbah tentang Gumpalan Busa | Tiga Keranjang