sn22.93:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.93:1.2
“Seyyathāpi, bhikkhave, nadī pabbateyyā ohārinī dūraṅgamā sīghasotā. Tassā ubhosu tīresu kāsā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; kusā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; pabbajā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; bīraṇā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; rukkhā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ. Tassā puriso sotena vuyhamāno kāse cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṁ. So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjeyya. Kuse cepi gaṇheyya, pabbaje cepi gaṇheyya, bīraṇe cepi gaṇheyya, rukkhe cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṁ. So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjeyya.
“Para bhikkhu, misalkan ada sebuah sungai pegunungan yang mengalir deras, membawa segala sesuatu yang dilaluinya, dan mengalir jauh. Jika di kedua tepinya tumbuh rumput liar, rumput kusa, alang-alang, rumput vetiver, atau pohon-pohon, semuanya akan menjuntai ke sungai. Dan jika seseorang yang terbawa arus memegang rumput liar, rumput kusa, alang-alang, rumput vetiver, atau pohon-pohon itu, semuanya akan patah, dan ia akan mengalami kehancuran dan penderitaan karena hal itu.
“Suppose, mendicants, there was a mountain river that flowed swiftly, going far, carrying all before it. If wild sugarcane, kusa grass, reeds, vetiver, or trees grew on either bank, they’d overhang the river. And if a person who was being swept along by the current grabbed the wild sugarcane, kusa grass, reeds, vetiver, or trees, it’d fall apart, and they’d come to ruin because of that.
sn22.93:1.3
Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto
Demikian pula, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, yang tidak melihat para mulia, tidak terampil dalam ajaran para mulia, tidak terlatih dalam ajaran para mulia, yang tidak melihat orang-orang baik, tidak terampil dalam ajaran orang-orang baik, tidak terlatih dalam ajaran orang-orang baik,
In the same way, an unlearned ordinary person has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons.
sn22.93:1.4
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ; attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
ia menganggap bentuk sebagai diri, atau diri sebagai memiliki bentuk, atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk.
They regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn22.93:1.5
Tassa taṁ rūpaṁ palujjati.
Tetapi bentuknya itu hancur berantakan,
But their form falls apart,
sn22.93:1.6
So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjati.
dan ia mengalami kehancuran dan penderitaan karena hal itu.
and they come to ruin because of that.
sn22.93:1.7
Vedanaṁ …
Ia menganggap perasaan …
They regard feeling …
sn22.93:1.8
saññaṁ …
persepsi …
perception …
sn22.93:1.9
saṅkhāre …
bentukan-bentukan pikiran …
choices …
sn22.93:1.10
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai memiliki kesadaran, atau kesadaran di dalam diri, atau diri di dalam kesadaran.
consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
sn22.93:1.11
Tassa taṁ viññāṇaṁ palujjati.
Tetapi kesadarannya itu hancur berantakan,
But their consciousness falls apart,
sn22.93:1.12
So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjati.
dan ia mengalami kehancuran dan penderitaan karena hal itu.
and they come to ruin because of that.
sn22.93:1.13
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
sn22.93:1.14
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.93:1.15
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.” …
“Impermanent, sir.” …
sn22.93:1.16
…pe…
…
sn22.93:1.17
“Vedanā …
“Apakah perasaan …
“Is feeling …
sn22.93:1.18
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.93:1.19
saṅkhārā …
bentukan-bentukan …
choices …
sn22.93:1.20
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
kesadaran, apakah kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.93:1.21
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
sn22.93:1.22
“Tasmātiha …pe…
“Oleh karena itu …
“So you should truly see …
sn22.93:1.23
evaṁ passaṁ …pe…
Dengan melihat demikian …
Seeing this …
sn22.93:1.24
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
sn22.93:1.25
Paṭhamaṁ.
Pertama.