sn22.7:9.1
Na viññāṇaṁ attato samanupassati, na viññāṇavantaṁ vā attānaṁ …pe…
Mereka tidak menganggap kesadaran sebagai diri …
They don’t regard consciousness as self …
BAGIAN 9
sn22.7:9.2
tassa taṁ viññāṇaṁ vipariṇamati aññathā hoti.
Ketika kesadaran mereka itu berubah dan menjadi lain,
When that consciousness of theirs decays and perishes,
sn22.7:9.3
Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā na viññāṇavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṁ hoti.
karena perubahan dan ke-lain-an kesadaran itu, kesadaran tidak mengikuti perubahan kesadaran.
consciousness doesn’t latch on to the perishing of consciousness.
sn22.7:9.4
Tassa na viññāṇavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti.
Kecemasan yang muncul dari mengikuti perubahan kesadaran dan berasal dari kondisi-kondisi batin tidak menguasai pikirannya.
Anxieties—born of latching on to the perishing of consciousness and originating in accordance with natural principles—don’t occupy their mind.
sn22.7:9.5
Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
Karena pikiran tidak dikuasai, ia tidak menjadi ketakutan, tidak menjadi gelisah, tidak menjadi mengharap, dan tanpa melekat ia tidak cemas.
So they don’t become frightened, worried, concerned, or anxious because of grasping.
sn22.7:9.6
Evaṁ kho, bhikkhave, anupādā aparitassanaṁ hotī”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, tanpa melekat maka tidak ada kecemasan.”
That’s how not grasping leads to freedom from anxiety.”
sn22.7:9.7
Sattamaṁ.
Sutta ketujuh.