sn22.79:11.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
BAGIAN 11
sn22.79:11.2
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.79:11.3
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
sn22.79:11.4
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.79:11.5
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
sn22.79:11.6
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Jika tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah itu direnungkan sebagai:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
sn22.79:11.7
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
sn22.79:11.8
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.79:11.9
“Vedanā …
“Perasaan …
“Is feeling …
sn22.79:11.10
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.79:11.11
saṅkhārā …
bentuk-bentuk mental …
choices …
sn22.79:11.12
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.79:11.13
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
sn22.79:11.14
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika ia tidak kekal, apakah ia penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.79:11.15
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
sn22.79:11.16
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Tetapi jika ia tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah ia direnungkan sebagai:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
sn22.79:11.17
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
sn22.79:11.18
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.79:11.19
“Tasmātiha, bhikkhave, yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ rūpaṁ: ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
“Oleh karena itu, para bhikkhu, bentuk apa pun juga—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal atau eksternal; kasar atau halus; rendah atau mulia; jauh atau dekat—semua bentuk harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’
“So you should truly see any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn22.79:11.20
Yā kāci vedanā …
Perasaan apa pun juga …
You should truly see any kind of feeling …
sn22.79:11.21
yā kāci saññā …
persepsi apa pun juga …
perception …
sn22.79:11.22
ye keci saṅkhārā …
bentukan-bentukan kehendak apa pun juga …
choices …
sn22.79:11.23
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ …pe… yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ: ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
kesadaran apa pun juga—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal atau eksternal; kasar atau halus; rendah atau mulia; jauh atau dekat—semua kesadaran harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’