sn22.60:9.1
“Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṁ visuddhiyā;
“Tetapi, Bhante, apakah sebab dan kondisi bagi pemurnian makhluk-makhluk?
“But sir, what is the cause and reason for the purification of sentient beings?
BAGIAN 9
sn22.60:9.2
kathaṁ sahetū sappaccayā sattā visujjhantī”ti?
Bagaimana makhluk-makhluk menjadi murni dengan sebab dan kondisi?”
How are sentient beings purified with cause and reason?”
sn22.60:9.3
“Rūpañca hidaṁ, mahāli, ekantasukhaṁ abhavissa sukhānupatitaṁ sukhāvakkantaṁ anavakkantaṁ dukkhena, nayidaṁ sattā rūpasmiṁ nibbindeyyuṁ.
“Mahāli, jika bentuk ini sepenuhnya menyenangkan—terendam dan terisi oleh kesenangan, tidak terisi oleh penderitaan—maka makhluk-makhluk tidak akan menjadi kecewa terhadapnya.
“Mahāli, if form was absolutely pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it.
sn22.60:9.4
Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṁ dukkhaṁ dukkhānupatitaṁ dukkhāvakkantaṁ anavakkantaṁ sukhena, tasmā sattā rūpasmiṁ nibbindanti;
Tetapi karena bentuk adalah penderitaan—terendam dan terisi oleh penderitaan, tidak terisi oleh kesenangan—maka makhluk-makhluk menjadi kecewa terhadapnya;
But because form is painful—soaked and steeped in pain and not steeped in pleasure—sentient beings do grow disillusioned with it.
sn22.60:9.5
nibbindaṁ virajjanti; virāgā visujjhanti.
dengan kecewa, nafsu menjadi padam; dengan padamnya nafsu, mereka menjadi murni.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they are purified.
sn22.60:9.6
Ayaṁ kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo, sattānaṁ visuddhiyā.
Inilah, Mahāli, sebab dan kondisi bagi pemurnian makhluk-makhluk.
This is a cause and reason for the purification of sentient beings.
sn22.60:9.7
Evaṁ sahetū sappaccayā sattā visujjhanti.
Demikianlah makhluk-makhluk menjadi murni dengan sebab dan kondisi.
This is how sentient beings are purified with cause and reason.