Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ saṅkhāre abhiññāya, evaṁ saṅkhārasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya saṅkhārānaṁ nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā.
Tetapi para petapa atau brahmana mana pun, para bhikkhu, yang dengan memahami bentukan-bentukan kehendak, memahami asal mula bentukan-bentukan kehendak, memahami lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, dan memahami jalan menuju lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, telah terbebaskan tanpa kemelekatan melalui kejenuham terhadap bentukan-bentukan kehendak, melalui peluruhan nafsu, melalui lenyapnya—mereka terbebaskan dengan sempurna.