sn22.45:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.45:1.2
“Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ.
“Para bhikkhu, bentuk adalah tidak kekal.
“Mendicants, form is impermanent.
sn22.45:1.3
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan;
What’s impermanent is suffering.
sn22.45:1.4
yaṁ dukkhaṁ tadanattā;
apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri;
What’s suffering is not-self.
sn22.45:1.5
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
dan apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar seperti ini: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn22.45:1.6
Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passato cittaṁ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
Dengan melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar seperti ini, pikiran menjadi tidak bernafsu dan terbebaskan dari kekotoran batin dengan tidak melekat.
Seeing truly with right understanding like this, the mind becomes dispassionate and freed from defilements by not grasping.
sn22.45:1.7
Vedanā aniccā …
Perasaan adalah tidak kekal …
Feeling is impermanent …
sn22.45:1.8
saññā …
Persepsi …
Perception …
sn22.45:1.9
saṅkhārā …
Bentukan-bentukan kehendak …
Choices …
sn22.45:1.10
viññāṇaṁ aniccaṁ.
Kesadaran adalah tidak kekal.
Consciousness is impermanent.
sn22.45:1.11
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan;
What’s impermanent is suffering.
sn22.45:1.12
yaṁ dukkhaṁ tadanattā;
apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri;
What’s suffering is not-self.
sn22.45:1.13
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
dan apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar seperti ini: ‘Ini bukan milikku, aku bukan ini, ini bukan diriku.’
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn22.45:1.14
Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passato cittaṁ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
Dengan melihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar seperti ini, pikiran menjadi tidak bernafsu dan terbebaskan dari kekotoran batin dengan tidak melekat.
Seeing truly with right understanding like this, the mind becomes dispassionate and freed from defilements by not grasping.
sn22.45:1.15
Rūpadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṁ virattaṁ vimuttaṁ hoti anupādāya āsavehi, vedanādhātuyā …pe…
Para bhikkhu, jika pikiran seorang bhikkhu menjadi tidak bernafsu dan terbebaskan dari unsur bentuk, unsur perasaan,
If a mendicant’s mind is dispassionate toward the form element, the feeling element,
sn22.45:1.16
saññādhātuyā …
unsur persepsi,
the perception element,
sn22.45:1.17
saṅkhāradhātuyā …
unsur bentukan-bentukan kehendak,
the choices element,
sn22.45:1.18
viññāṇadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṁ virattaṁ vimuttaṁ hoti anupādāya āsavehi.
Para bhikkhu, jika pikiran seorang bhikkhu terhadap unsur kesadaran telah menjadi tanpa nafsu dan terbebaskan, maka ia terbebas dari kekotoran batin dengan tidak melekat.
and the consciousness element, it’s freed from defilements by not grasping.
sn22.45:1.19
Vimuttattā ṭhitaṁ. Ṭhitattā santusitaṁ. Santusitattā na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.
Karena terbebas, ia menjadi kokoh. Karena kokoh, ia menjadi puas. Karena puas, ia tidak menjadi cemas. Karena tidak cemas, ia secara pribadi mencapai padamnya sempurna.
Being free, it’s stable. Being stable, it’s content. Being content, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.
sn22.45:1.20
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk keadaan ini.’”
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
sn22.45:1.21
Tatiyaṁ.
Yang ketiga.