sn22.44:2.1
Katamā ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, jalan yang mengarah pada lenyapnya identitas?
And what is the practice that leads to the cessation of substantial reality?
BAGIAN 2
sn22.44:2.2
Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto,
Di sini, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar telah melihat para mulia, mahir dalam ajaran para mulia, terlatih baik dalam ajaran para mulia; telah melihat orang-orang baik, mahir dalam ajaran orang-orang baik, terlatih baik dalam ajaran orang-orang baik,
It’s when a learned noble disciple has seen the noble ones, and is skilled and trained in the teaching of the noble ones. They’ve seen true persons, and are skilled and trained in the teaching of the true persons.
sn22.44:2.3
na rūpaṁ attato samanupassati, na rūpavantaṁ vā attānaṁ; na attani vā rūpaṁ, na rūpasmiṁ vā attānaṁ.
Ia tidak merenungkan bentuk sebagai diri, atau diri sebagai memiliki bentuk, atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk.
They don’t regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn22.44:2.4
Na vedanaṁ attato …
Ia tidak merenungkan perasaan sebagai diri …
They don’t regard feeling as self …
sn22.44:2.5
na saññaṁ …
Mereka tidak menganggap persepsi sebagai diri …
They don’t regard perception as self …
sn22.44:2.6
na saṅkhāre …
Mereka tidak menganggap bentukan-bentukan pikiran sebagai diri …
They don’t regard choices as self …
sn22.44:2.7
na viññāṇaṁ attato samanupassati, na viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; na attani vā viññāṇaṁ, na viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
Mereka tidak menganggap kesadaran sebagai diri, tidak menganggap diri sebagai memiliki kesadaran, tidak menganggap kesadaran dalam diri, atau diri dalam kesadaran.
They don’t regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
sn22.44:2.8
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘sakkāyanirodhagāminī paṭipadā, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā’ti.
Ini, para bhikkhu, disebut ‘jalan yang menuju pada lenyapnya kepribadian, jalan yang menuju pada lenyapnya kepribadian’.
This is called the practice that leads to the cessation of substantial reality.
sn22.44:2.9
Iti hidaṁ, bhikkhave, vuccati ‘dukkhanirodhagāminī samanupassanā’ti.
Demikianlah, para bhikkhu, ini disebut ‘cara merenungkan yang menuju pada lenyapnya penderitaan’.”
And that’s why it’s called a way of regarding things that leads to the cessation of suffering.”
sn22.44:2.10
Ayamevettha attho”ti.
Demikianlah makna dalam hal ini.”
sn22.44:2.11
Dutiyaṁ.
Yang kedua.