sn22.44:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.44:1.2
“Sakkāyasamudayagāminiñca vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi, sakkāyanirodhagāminiñca paṭipadaṁ.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan jalan menuju munculnya sakkāya dan jalan menuju lenyapnya sakkāya.
“Mendicants, I will teach you the practice that leads to the origin of substantial reality and the practice that leads to the cessation of substantial reality.
sn22.44:1.3
Taṁ suṇātha.
Dengarkanlah…
Listen …
sn22.44:1.4
Katamā ca, bhikkhave, sakkāyasamudayagāminī paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, jalan menuju munculnya sakkāya?
And what is the practice that leads to the origin of substantial reality?
sn22.44:1.5
Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto,
Di sini, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, tidak melihat para mulia, tidak terampil dalam Dhamma para mulia, tidak terlatih dalam Dhamma para mulia, tidak melihat orang-orang baik, tidak terampil dalam Dhamma orang-orang baik, tidak terlatih dalam Dhamma orang-orang baik,
It’s when an unlearned ordinary person has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons.
sn22.44:1.6
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ; attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
memandang rupa sebagai diri, atau diri sebagai memiliki rupa, atau rupa dalam diri, atau diri dalam rupa.
They regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn22.44:1.7
Vedanaṁ attato …
Memandang vedanā sebagai diri…
They regard feeling as self …
sn22.44:1.8
saññaṁ …
Mereka menganggap persepsi sebagai diri …
They regard perception as self …
sn22.44:1.9
saṅkhāre …
Mereka menganggap bentuk-bentuk kehendak sebagai diri …
They regard choices as self …
sn22.44:1.10
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
Mereka merenungkan kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai memiliki kesadaran, atau kesadaran di dalam diri, atau diri di dalam kesadaran.
They regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
sn22.44:1.11
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘sakkāyasamudayagāminī paṭipadā, sakkāyasamudayagāminī paṭipadā’ti.
Ini, para bhikkhu, disebut ‘jalan yang mengarah pada munculnya identitas, jalan yang mengarah pada munculnya identitas’.
This is called the practice that leads to the origin of substantial reality.
sn22.44:1.12
Iti hidaṁ, bhikkhave, vuccati ‘dukkhasamudayagāminī samanupassanā’ti.
Demikianlah, para bhikkhu, ini disebut ‘cara merenungkan yang mengarah pada munculnya penderitaan’.
And that’s why it’s called a way of regarding things that leads to the origin of suffering.
sn22.44:1.13
Ayamevettha attho.
Inilah maknanya dalam hal ini.