Khotbah tentang Menjadi Pulau bagi Diri Sendiri
Kiṁjātikā ca, bhikkhave, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, kiṁpahotikā?
Dan, para bhikkhu, dari apakah kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan itu muncul? Dari apakah ia berasal?
And, mendicants, from what are sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress born and produced?
Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto,
Di sini, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, yang tidak melihat para mulia, yang tidak terampil dalam Dhamma para mulia, yang tidak terlatih dalam Dhamma para mulia; yang tidak melihat orang-orang baik, yang tidak terampil dalam Dhamma orang-orang baik, yang tidak terlatih dalam Dhamma orang-orang baik,
It’s when an unlearned ordinary person has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons.
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ; attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
memandang bentuk sebagai diri, atau diri sebagai yang memiliki bentuk, atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk.
They regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
Tassa taṁ rūpaṁ vipariṇamati, aññathā ca hoti.
Bentuk itu berubah dan menjadi lain baginya.
But that form of theirs decays and perishes,
Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
Dengan perubahan dan kemenjadian lain dari bentuk itu, muncullah kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan.
which gives rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Vedanaṁ attato samanupassati, vedanāvantaṁ vā attānaṁ; attani vā vedanaṁ, vedanāya vā attānaṁ.
Ia memandang perasaan sebagai diri, atau diri sebagai yang memiliki perasaan, atau perasaan di dalam diri, atau diri di dalam perasaan.
They regard feeling as self …
Tassa sā vedanā vipariṇamati, aññathā ca hoti.
Perasaan itu berubah dan menjadi lain baginya.
Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparideva …pe… pāyāsā.
Dengan perubahan dan kemenjadian lain dari perasaan itu, muncullah kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan.
Saññaṁ attato samanupassati …
Ia memandang persepsi sebagai diri …
They regard perception as self …
saṅkhāre attato samanupassati …
Ia memandang bentukan-bentukan kehendak sebagai diri …
They regard choices as self …
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
Ia memandang kesadaran sebagai diri, atau diri sebagai yang memiliki kesadaran, atau kesadaran di dalam diri, atau diri di dalam kesadaran.
They regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
Tassa taṁ viññāṇaṁ vipariṇamati, aññathā ca hoti.
Kesadaran itu berubah dan menjadi lain baginya.
But that consciousness of theirs decays and perishes,
Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
Dengan perubahan dan kemenjadian lain dari kesadaran itu, muncullah kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan.
which gives rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.