sn22.31:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.31:1.2
“Aghañca, bhikkhave, desessāmi aghamūlañca.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan kesuraman dan akar kesuraman.
“Mendicants, I will teach you gloom and the root of gloom.
sn22.31:1.3
Taṁ suṇātha.
Dengarkanlah…
Listen …
sn22.31:1.4
Katamañca, bhikkhave, aghaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, kesuraman itu?
And what is gloom?
sn22.31:1.5
Rūpaṁ, bhikkhave, aghaṁ, vedanā aghaṁ, saññā aghaṁ, saṅkhārā aghaṁ, viññāṇaṁ aghaṁ.
Bentuk, para bhikkhu, adalah kesuraman; perasaan adalah kesuraman; persepsi adalah kesuraman; bentukan-bentukan mental adalah kesuraman; kesadaran adalah kesuraman.
Form, feeling, perception, choices, and consciousness are gloom.
sn22.31:1.6
Idaṁ vuccati, bhikkhave, aghaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut kesuraman.
This is called gloom.
sn22.31:1.7
Katamañca, bhikkhave, aghamūlaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, akar kesuraman itu?
And what is the root of gloom?
sn22.31:1.8
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī;
Yaitu nafsu keinginan yang menuju pada kelahiran kembali, disertai dengan kegembiraan dan kemelekatan, bersenang di sana-sini; yaitu:
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is,
sn22.31:1.9
Seyyathidaṁ—kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.
nafsu keinginan terhadap kenikmatan indria, nafsu keinginan terhadap kelangsungan hidup, dan nafsu keinginan terhadap pemusnahan.
craving for sensual pleasures, craving for continued existence, and craving for nonexistence.
sn22.31:1.10
Idaṁ vuccati, bhikkhave, aghamūlan”ti.
Ini, para bhikkhu, disebut akar kesuraman.”
This is called the root of gloom.”
sn22.31:1.11
Dasamaṁ.
Kesepuluh.