sn22.1:9.1
“Kathañca, gahapati, āturakāyo ceva hoti, āturacitto ca?
“Dan bagaimanakah, tuan rumah tangga, seseorang itu sakit pada jasmani dan sakit pada batin?
“And how is one ailing in body and ailing in mind?
BAGIAN 9
sn22.1:9.2
Idha, gahapati, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto
Di sini, tuan rumah tangga, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar, yang tidak melihat para mulia, tidak terampil dalam Dhamma para mulia, tidak terlatih dalam Dhamma para mulia, yang tidak melihat para sujana, tidak terampil dalam Dhamma para sujana, tidak terlatih dalam Dhamma para sujana,
It’s when an unlearned ordinary person has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the qualities of a noble one. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the qualities of a true person.
sn22.1:9.3
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ; attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ.
memandang bentuk sebagai diri, atau diri sebagai yang memiliki bentuk, atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk.
They regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn22.1:9.4
‘Ahaṁ rūpaṁ, mama rūpan’ti pariyuṭṭhaṭṭhāyī hoti.
Ia berdiam dengan dikuasai oleh pikiran: ‘Aku adalah bentuk, bentuk adalah milikku.’
They’re obsessed with the thought: ‘I am form, form is mine!’
sn22.1:9.5
Tassa ‘ahaṁ rūpaṁ, mama rūpan’ti pariyuṭṭhaṭṭhāyino taṁ rūpaṁ vipariṇamati aññathā hoti.
Bagi ia yang berdiam dengan dikuasai oleh pikiran: ‘Aku adalah bentuk, bentuk adalah milikku,’ bentuk itu berubah dan menjadi lain.
But that form of theirs decays and perishes,
sn22.1:9.6
Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
Dari perubahan dan keberlainan bentuk itu, timbullah dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan.
which gives rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.