Khotbah tentang Ayah Nakula
Na viññāṇaṁ attato samanupassati, na viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; na attani vā viññāṇaṁ, na viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
Mereka tidak menganggap kesadaran sebagai diri, tidak menganggap diri sebagai memiliki kesadaran; tidak menganggap kesadaran dalam diri, atau diri dalam kesadaran.
They don’t regard consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
‘Ahaṁ viññāṇaṁ, mama viññāṇan’ti na pariyuṭṭhaṭṭhāyī hoti.
Mereka tidak terobsesi dengan pikiran: ‘Aku adalah kesadaran, kesadaran adalah milikku!’
They’re not obsessed with the thought: ‘I am consciousness, consciousness is mine!’
Tassa ‘ahaṁ viññāṇaṁ, mama viññāṇan’ti apariyuṭṭhaṭṭhāyino, taṁ viññāṇaṁ vipariṇamati aññathā hoti.
Ketika kesadaran mereka itu berubah dan menjadi lain,
So when that consciousness of theirs decays and perishes,
Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
maka karena perubahan dan perbedaan kesadaran itu, tidak timbul kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan.
it doesn’t give rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Evaṁ kho, gahapati, āturakāyo hoti no ca āturacitto”ti.
Demikianlah, perumah tangga, seseorang yang tubuhnya sakit tetapi pikirannya tidak sakit.”
That’s how an individual is ailing in body and healthy in mind.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.