sn22.156:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.156:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjatī”ti?
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan melekat pada apakah, dan dengan berpegang pada apakah, pandangan diri muncul?”
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does theory of self arise?”
sn22.156:1.3
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Ajaran kami berakar pada Bhagavā, Bhante. …”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
sn22.156:1.4
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjati.
“Ketika bentuk ada, para bhikkhu, dengan melekat pada bentuk dan berpegang pada bentuk, pandangan diri muncul.
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, theory of self arises.
sn22.156:1.5
Vedanāya sati …
Ketika perasaan ada …
When feeling …
sn22.156:1.6
saññāya sati …
ketika persepsi ada …
perception …
sn22.156:1.7
saṅkhāresu sati …
ketika bentukan-bentukan mental ada …
choices …
sn22.156:1.8
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa attānudiṭṭhi uppajjati.
ketika kesadaran ada, dengan melekat pada kesadaran dan berpegang pada kesadaran, pandangan diri muncul.
consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, theory of self arises.
sn22.156:1.9
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
sn22.156:1.10
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.156:1.11
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
sn22.156:1.12
“Yaṁ panāniccaṁ …pe…
“Apa yang tidak kekal …
sn22.156:1.13
api nu taṁ anupādāya attānudiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
apakah mungkin, tanpa melekat pada apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah itu, pandangan diri muncul?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would theory of self arise?”
sn22.156:1.14
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.156:1.15
“Vedanā …
“Apakah perasaan …
“Is feeling …
sn22.156:1.16
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.156:1.17
saṅkhārā …
bentukan-bentukan mental …
choices …
sn22.156:1.18
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Kesadaran, apakah kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.156:1.19
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.” …
“Impermanent, sir.” …
sn22.156:1.20
“Yaṁ panāniccaṁ …pe…
“Apa yang tidak kekal … (lengkap) …
sn22.156:1.21
api nu taṁ anupādāya attānudiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah, apakah pandangan diri dapat muncul?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would theory of self arise?”
sn22.156:1.22
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn22.156:1.23
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Melihat demikian … (lengkap) …
“Seeing this …
sn22.156:1.24
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam keadaan ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
sn22.156:1.25
Sattamaṁ.
Ketujuh.