sn22.155:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.155:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjatī”ti?
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan menggenggam apakah, dan dengan berpegang pada apakah, pandangan substantif muncul?”
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does substantialist view arise?”
sn22.155:1.3
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Yang Mulia, ajaran kami berakar pada Sang Buddha. …”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
sn22.155:1.4
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjati.
“Ketika bentuk ada, dengan menggenggam bentuk dan berpegang pada bentuk, pandangan substantif muncul.
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, substantialist view arises.
sn22.155:1.5
Vedanāya sati …
Ketika perasaan ada …
When feeling …
sn22.155:1.6
saññāya sati …
ketika persepsi ada …
perception …
sn22.155:1.7
saṅkhāresu sati …
ketika pilihan-pilihan ada …
choices …
sn22.155:1.8
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa sakkāyadiṭṭhi uppajjati.
dengan adanya kesadaran, karena menggenggam kesadaran dan bersikukuh pada kesadaran, pandangan identitas muncul.
consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, substantialist view arises.
sn22.155:1.9
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
sn22.155:1.10
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.155:1.11
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
sn22.155:1.12
“Yaṁ panāniccaṁ …pe…
“Apa yang tidak kekal …pe…
sn22.155:1.13
api nu taṁ anupādāya sakkāyadiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
apakah dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan akan berubah, pandangan identitas dapat muncul?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would substantialist view arise?”
sn22.155:1.14
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.155:1.15
“Vedanā …
“Apakah perasaan …
“Is feeling …
sn22.155:1.16
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.155:1.17
saṅkhārā …
bentukan-bentukan kehendak …
choices …
sn22.155:1.18
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Kesadaran, apakah kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.155:1.19
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.” …
“Impermanent, sir.” …
sn22.155:1.20
“Yaṁ panāniccaṁ …pe…
“Apa yang tidak kekal … (disingkat) …
sn22.155:1.21
api nu taṁ anupādāya sakkāyadiṭṭhi uppajjeyyā”ti?
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan akan berubah, apakah pandangan tentang diri dapat muncul?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would substantialist view arise?”
sn22.155:1.22
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn22.155:1.23
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Dengan melihat demikian … (disingkat) …
“Seeing this …
sn22.155:1.24
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
sn22.155:1.25
Chaṭṭhaṁ.
Yang keenam.