Samudayadhammasutta
“Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako samudayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
"Di sini, bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar memahami sebagaimana adanya bentuk yang bersifat muncul sebagai bentuk yang bersifat muncul;
“Mendicant, it’s when a learned noble disciple truly understands form, which is liable to originate, as form which is liable to originate.
vayadhammaṁ rūpaṁ ‘vayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya bentuk yang bersifat lenyap sebagai bentuk yang bersifat lenyap;
They truly understand form, which is liable to vanish, as form which is liable to vanish.
samudayavayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayavayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
ia memahami sebagaimana adanya bentuk yang bersifat muncul dan lenyap sebagai bentuk yang bersifat muncul dan lenyap.
They truly understand form, which is liable to originate and vanish, as form which is liable to originate and vanish.
Samudayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
Ia memahami sebagaimana adanya perasaan yang bersifat muncul sebagai perasaan yang bersifat muncul;
They truly understand feeling …
vayadhammaṁ vedanaṁ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya perasaan yang bersifat lenyap sebagai perasaan yang bersifat lenyap;
samudayavayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
ia memahami sebagaimana adanya perasaan yang bersifat muncul dan lenyap sebagai perasaan yang bersifat muncul dan lenyap.
Samudayadhammaṁ saññaṁ …
Persepsi yang bersifat muncul ...
perception …
samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
Ia memahami sebagaimana adanya bentuk-bentuk mental (sankhāra) yang bersifat muncul sebagai bentuk-bentuk mental yang bersifat muncul;
choices …
vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya bentuk-bentuk mental yang bersifat lenyap sebagai bentuk-bentuk mental yang bersifat lenyap;
samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
ia memahami sebagaimana adanya bentuk-bentuk mental yang bersifat muncul dan lenyap sebagai bentuk-bentuk mental yang bersifat muncul dan lenyap.
Samudayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
Ia memahami sebagaimana adanya kesadaran yang bersifat muncul sebagai kesadaran yang bersifat muncul;
consciousness, which is liable to originate, as consciousness which is liable to originate.
vayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘vayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya kesadaran yang bersifat lenyap sebagai kesadaran yang bersifat lenyap;
They truly understand consciousness, which is liable to vanish, as consciousness which is liable to vanish.
samudayavayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayavayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
ia memahami sebagaimana adanya kesadaran yang bersifat muncul dan lenyap sebagai kesadaran yang bersifat muncul dan lenyap.
They truly understand consciousness, which is liable to originate and vanish, as consciousness which is liable to originate and vanish.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, vijjā;
Ini disebut pengetahuan, bhikkhu;
This is called knowledge.
ettāvatā ca vijjāgato hotī”ti.
dan sejauh itulah seseorang yang memiliki pengetahuan didefinisikan.”
And this is how a knowing one is defined.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.