Sutta tentang Yang Terpelajar
“Arahatā panāvuso sāriputta, katame dhammā yoniso manasi kātabbā”ti?
“Tetapi, sahabat Sāriputta, hal-hal apakah yang harus secara bijaksana diperhatikan oleh seorang yang telah sempurna?”
“But Reverend Sāriputta, what things should a perfected one rationally apply the mind to?”
“Arahatāpi khvāvuso koṭṭhika, ime pañcupādānakkhandhā aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.
“Sahabat Koṭṭhita, seorang yang telah sempurna juga harus secara bijaksana memperhatikan lima kelompok unsur yang dilekati ini sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai kegelapan, sebagai penderitaan, sebagai asing, sebagai hancur, sebagai kosong, sebagai bukan diri.
“Reverend Koṭṭhita, a perfected one should rationally apply the mind to the five grasping aggregates as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
Natthi, khvāvuso, arahato uttari karaṇīyaṁ, katassa vā paticayo;
Sahabat, seorang yang telah sempurna tidak memiliki apa pun yang lebih untuk dilakukan, dan tidak ada yang perlu ditingkatkan.
A perfected one has nothing more to do, and nothing that needs improvement.
api ca kho ime dhammā bhāvitā bahulīkatā diṭṭhadhammasukhavihārāya ceva saṁvattanti satisampajaññāya cā”ti.
Namun, hal-hal ini, ketika dikembangkan dan dilatih, mengarah pada kebahagiaan meditatif dalam kehidupan ini, dan juga pada perhatian dan kewaspadaan penuh.”
Still, these things, when developed and cultivated, lead to blissful meditation in this life, and also to mindfulness and situational awareness.”
Ekādasamaṁ.
Yang kesebelas.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.