sn22.11:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.11:1.2
“Rūpaṁ, bhikkhave, anattā atītānāgataṁ;
“Para bhikkhu, bentuk (rūpa) dari masa lalu dan masa depan adalah bukan-diri (anattā),
“Mendicants, form of the past and future is not-self,
sn22.11:1.3
ko pana vādo paccuppannassa.
apalagi yang sekarang.
let alone the present.
sn22.11:1.4
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ rūpasmiṁ anapekkho hoti;
Melihat demikian, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar tidak peduli pada bentuk masa lalu,
Seeing this, a learned noble disciple is not concerned with past form,
sn22.11:1.5
anāgataṁ rūpaṁ nābhinandati;
tidak mengharapkan kenikmatan pada bentuk masa depan,
doesn’t look forward to enjoying future form,
sn22.11:1.6
paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
dan berlatih untuk kejijikan, kebosanan, dan lenyapnya bentuk masa sekarang.
and they practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding present form.
sn22.11:1.7
Vedanā anattā …
Perasaan (vedanā) adalah bukan-diri …
Feeling …
sn22.11:1.8
saññā anattā …
Persepsi (saññā) adalah bukan-diri …
Perception …
sn22.11:1.9
saṅkhārā anattā …
Bentukan-bentukan (saṅkhārā) adalah bukan-diri …
Choices …
sn22.11:1.10
viññāṇaṁ anattā atītānāgataṁ;
Kesadaran (viññāṇa) dari masa lalu dan masa depan adalah bukan-diri,
Consciousness of the past and future is not-self,
sn22.11:1.11
ko pana vādo paccuppannassa.
apalagi yang sekarang.
let alone the present.
sn22.11:1.12
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ viññāṇasmiṁ anapekkho hoti;
Melihat demikian, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar tidak peduli pada kesadaran masa lalu,
Seeing this, a learned noble disciple is not concerned with past consciousness,
sn22.11:1.13
anāgataṁ viññāṇaṁ nābhinandati;
tidak mengharapkan kenikmatan pada kesadaran masa depan,
doesn’t look forward to enjoying future consciousness,
sn22.11:1.14
paccuppannassa viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.
dan berlatih untuk kejijikan, kebosanan, dan lenyapnya kesadaran masa sekarang.”
and they practice for the disillusionment, dispassion, and cessation regarding present consciousness.”
sn22.11:1.15
Ekādasamaṁ.
Kesebelas.
sn22.11:1.16
Nakulapituvaggo paṭhamo.
Bagian Nakula’s Father yang pertama.