sn22.110:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.110:1.2
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā.
“Para bhikkhu, ada lima kelompok agregat yang menjadi landasan kemelekatan.
“Mendicants, there are these five grasping aggregates.
sn22.110:1.3
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
sn22.110:1.4
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho …pe… viññāṇupādānakkhandho.
Yaitu, kelompok agregat bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan mental, dan kesadaran yang menjadi landasan kemelekatan.
That is, the grasping aggregates of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
sn22.110:1.5
Yato kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṁ pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā anupādāvimutto hoti.
Ketika, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah memahami sebagaimana adanya kemunculan, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari kelima kelompok agregat yang menjadi landasan kemelekatan ini, dan terbebaskan tanpa kemelekatan,
A mendicant comes to be freed by not grasping after truly understanding these five grasping aggregates’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape.
sn22.110:1.6
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto”ti.
maka ia disebut, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang adalah Arahant, yang noda-nodanya telah hancur, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah memutuskan belenggu keberadaan secara menyeluruh, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna.”
Such a mendicant is called a perfected one, with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment.”
sn22.110:1.7
Aṭṭhamaṁ.
Kedelapan.