sn22.108:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.108:1.2
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā.
“Para bhikkhu, ada lima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan ini.
“Mendicants, there are these five grasping aggregates.
sn22.108:1.3
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
sn22.108:1.4
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
Yaitu, kelompok unsur bentuk yang menjadi objek kemelekatan, kelompok unsur perasaan yang menjadi objek kemelekatan, kelompok unsur persepsi yang menjadi objek kemelekatan, kelompok unsur bentukan-bentukan mental yang menjadi objek kemelekatan, dan kelompok unsur kesadaran yang menjadi objek kemelekatan.
That is, the grasping aggregates of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
sn22.108:1.5
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imesaṁ pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…
Para bhikkhu, para petapa atau brahmana mana pun yang tidak memahami sebagaimana adanya kemunculan, kelenyapan, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari kelima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan ini … Para mulia itu tidak mencapai tujuan kehidupan sebagai petapa atau brahmana …
There are ascetics and brahmins who don’t truly understand these five grasping aggregates’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape … Those venerables don’t realize the goal of life as an ascetic or brahmin …
sn22.108:1.6
pajānanti, sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī”ti.
Para petapa atau brahmana yang memahami sebagaimana adanya … Para mulia itu mencapai tujuan kehidupan sebagai petapa atau brahmana, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, mereka berdiam di dalamnya.”
There are ascetics and brahmins who do truly understand … Those venerables realize the goal of life as an ascetic or brahmin, and live having realized it with their own insight.”
sn22.108:1.7
Chaṭṭhaṁ.
Ke-enam.