sn22.101:5.1
Seyyathāpi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā.
Misalkan, para bhikkhu, ada seekor induk ayam dengan delapan, sepuluh, atau dua belas butir telur.
Suppose there was a chicken with eight or ten or twelve eggs.
BAGIAN 5
sn22.101:5.2
Tānassu kukkuṭiyā sammā adhisayitāni, sammā pariseditāni, sammā paribhāvitāni.
Telur-telur itu dierami dengan baik oleh induknya, dihangatkan dengan baik, dirawat dengan baik.
And she properly sat on them to keep them warm and incubated.
sn22.101:5.3
Kiñcāpi tassā kukkuṭiyā na evaṁ icchā uppajjeyya:
Induk ayam itu mungkin tidak berharap:
That chicken might not wish:
sn22.101:5.4
‘aho vata me kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
‘Oh, semoga anak-anak ayamku memecahkan cangkang telur dengan ujung kuku kaki atau paruhnya dan menetas dengan selamat!’
‘If only my chicks could break out of the eggshell with their claws and beak and hatch safely!’
sn22.101:5.5
atha kho bhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
Namun, anak-anak ayam itu tetap mampu memecahkan cangkang telur dengan ujung kuku kaki atau paruhnya dan menetas dengan selamat.
But still they can break out and hatch safely.
sn22.101:5.6
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
sn22.101:5.7
Tathā hi pana, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā;
Karena, para bhikkhu, telur-telur induk ayam itu berjumlah delapan, sepuluh, atau dua belas;
Because that chicken with eight or ten or twelve eggs
sn22.101:5.8
tānassu kukkuṭiyā sammā adhisayitāni, sammā pariseditāni, sammā paribhāvitāni.
telur-telur itu telah dierami dengan baik oleh induk ayam, dihangatkan dengan baik, dan dirawat dengan baik.
properly sat on them to keep them warm and incubated.
sn22.101:5.9
Evameva kho, bhikkhave, bhāvanānuyogaṁ anuyuttassa bhikkhuno viharato kiñcāpi na evaṁ icchā uppajjeyya:
Demikian pula, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu tekun berlatih pengembangan batin, meskipun ia tidak berharap:
In the same way, when a mendicant is committed to development, they might not wish:
sn22.101:5.10
‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti, atha khvassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
‘Oh, semoga pikiranku terbebas dari kekotoran batin melalui ketidakmelekatan!’ Namun demikian, pikirannya terbebas dari kekotoran batin melalui ketidakmelekatan.
‘If only my mind were freed from the defilements by not grasping!’ Even so, their mind is freed from defilements by not grasping.
sn22.101:5.11
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
sn22.101:5.12
‘Bhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.
Harus dikatakan: ‘Karena ia telah mengembangkan [batinnya].’
You should say: ‘It’s because they are developed.’
sn22.101:5.13
Kissa bhāvitattā?
Terkembang dalam hal apa?
Developed in what?
sn22.101:5.14
Bhāvitattā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ …pe… bhāvitattā ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
Terkembang dalam empat penegakan perhatian … terkembang dalam Jalan Mulia Berunsur Delapan.
Developed in the four kinds of mindfulness meditation, the four right efforts, the four bases of psychic power, the five faculties, the five powers, the seven awakening factors, and the noble eightfold path.