Khotbah tentang Pahat
Bhāvanānuyogaṁ anuyuttassa, bhikkhave, bhikkhuno viharato kiñcāpi na evaṁ icchā uppajjeyya:
Ketika seorang bhikkhu berdiam dengan tekun dalam pengembangan batin, meskipun ia mungkin tidak berharap:
When a mendicant is committed to development, they might not wish:
‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti, atha khvassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
‘Oh, semoga pikiranku terbebas dari kekotoran batin tanpa melekat!’ Namun pikirannya terbebas dari kekotoran batin tanpa melekat.
‘If only my mind were freed from the defilements by not grasping!’ Even so, their mind is freed from defilements by not grasping.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
‘Bhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.
Harus dikatakan: ‘Karena ia telah mengembangkan.’
You should say: ‘It’s because they are developed.’
Kissa bhāvitattā?
Telah mengembangkan apa?
Developed in what?
Bhāvitattā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ, bhāvitattā catunnaṁ sammappadhānānaṁ, bhāvitattā catunnaṁ iddhipādānaṁ, bhāvitattā pañcannaṁ indriyānaṁ, bhāvitattā pañcannaṁ balānaṁ, bhāvitattā sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ, bhāvitattā ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
Telah mengembangkan empat penegakan perhatian, telah mengembangkan empat usaha benar, telah mengembangkan empat landasan kekuatan batin, telah mengembangkan lima indria, telah mengembangkan lima kekuatan, telah mengembangkan tujuh faktor pencerahan, telah mengembangkan jalan mulia berunsur delapan.
Developed in the four kinds of mindfulness meditation, the four right efforts, the four bases of psychic power, the five faculties, the five powers, the seven awakening factors, and the noble eightfold path.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.