sn22.100:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.100:1.2
“Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro.
“Para bhikkhu, saṁsāra ini tidak memiliki awal yang diketahui.
“Mendicants, this transmigration has no known beginning.
sn22.100:1.3
Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
Titik awal tidak terlihat bagi makhluk-makhluk yang berkelana dan bertransmigrasi, yang diliputi oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh nafsu keinginan.
No first point is found of sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving.
sn22.100:1.4
Seyyathāpi, bhikkhave, sā gaddulabaddho daḷhe khīle vā thambhe vā upanibaddho. So gacchati cepi tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upagacchati; tiṭṭhati cepi tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upatiṭṭhati; nisīdati cepi tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upanisīdati; nipajjati cepi tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upanipajjati.
Misalkan, para bhikkhu, seekor anjing kampung yang diikat dengan tali pada tiang atau pilar yang kuat. Apakah ia berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring, ia tetap berada di dekat tiang atau pilar itu.
Suppose a mutt on a leash was tethered to a strong post or pillar. Whether walking, standing, sitting, or lying down, it stays right beside that post or pillar.
sn22.100:1.5
Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano rūpaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
Demikian pula, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar merenungkan bentuk sebagai: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku.’
In the same way, an unlearned ordinary person regards form like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
sn22.100:1.6
Vedanaṁ …
Mereka merenungkan perasaan …
They regard feeling …
sn22.100:1.7
saññaṁ …
persepsi …
perception …
sn22.100:1.8
saṅkhāre …
bentukan-bentukan …
choices …
sn22.100:1.9
viññāṇaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
kesadaran sebagai: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku.’
consciousness like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
sn22.100:1.10
So gacchati cepi ime pañcupādānakkhandhe upagacchati;
Ketika berjalan, mereka berjalan tepat di samping lima kelompok unsur yang dilekati.
When walking, they walk right beside the five grasping aggregates.
sn22.100:1.11
tiṭṭhati cepi ime pañcupādānakkhandhe upatiṭṭhati;
Ketika berdiri …
When standing …
sn22.100:1.12
nisīdati cepi ime pañcupādānakkhandhe upanisīdati;
duduk …
sitting …
sn22.100:1.13
nipajjati cepi ime pañcupādānakkhandhe upanipajjati.
berbaring, mereka berbaring tepat di samping lima kelompok unsur yang dilekati.
lying down, they lie down right beside the five grasping aggregates.
sn22.100:1.14
Tasmātiha, bhikkhave, abhikkhaṇaṁ sakaṁ cittaṁ paccavekkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus senantiasa merenungkan pikiran kalian sendiri:
So you should regularly check your own mind:
sn22.100:1.15
‘dīgharattamidaṁ cittaṁ saṅkiliṭṭhaṁ rāgena dosena mohenā’ti.
‘Untuk waktu yang lama pikiran ini telah dikotori oleh nafsu, kebencian, dan delusi.’
‘For a long time this mind has been corrupted by greed, hate, and delusion.’
sn22.100:1.16
Cittasaṅkilesā, bhikkhave, sattā saṅkilissanti;
Para bhikkhu, makhluk-makhluk menjadi kotor karena pikiran kotor;
Sentient beings are corrupted because the mind is corrupted.
sn22.100:1.17
cittavodānā sattā visujjhanti.
makhluk-makhluk menjadi bersih karena pikiran bersih.”
Sentient beings are purified because the mind is purified.