sn18.22:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Savatthi.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn18.22:1.2
Atha kho āyasmā rāhulo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā rāhulo bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Yang Mulia Rahula mendatangi Bhagava, memberi hormat, duduk di satu sisi, dan berkata:
Then Venerable Rāhula went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
sn18.22:1.3
“kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato imasmiṁ ca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānāpagataṁ mānasaṁ hoti vidhā samatikkantaṁ santaṁ suvimuttan”ti?
"Yang Mulia, bagaimanakah seseorang mengetahui dan melihat sehingga pikirannya terbebas dari pembentukan 'aku', pembentukan 'milikku', dan keangkuhan terhadap tubuh yang memiliki kesadaran ini serta terhadap semua gambaran eksternal; melampaui diskriminasi, menjadi damai dan terbebas dengan sempurna?"
“Sir, how does one know and see so that the heart is rid of I-making, mine-making, and conceit for this conscious body and externally for all signs; and going beyond discrimination, it’s peaceful and well freed?”
sn18.22:1.4
“Yaṁ kiñci, rāhula, rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā anupādā vimutto hoti.
"Rahula, apa pun bentuk—baik yang lampau, masa depan, atau sekarang; internal atau eksternal; kasar atau halus; rendah atau mulia; jauh atau dekat—semua bentuk itu, setelah melihatnya dengan kebijaksanaan benar sesuai kenyataan: 'Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku,' maka ia terbebas melalui ketidakmelekatan.
“Rāhula, one truly sees any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self,’ one is freed by not grasping.