sn18.21:1.1
Sāvatthiyaṁ viharati.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn18.21:1.2
Atha kho āyasmā rāhulo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā rāhulo bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Yang Mulia Rāhula mendatangi Bhagavā, memberi hormat kepada Beliau, lalu duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, Yang Mulia Rāhula berkata kepada Bhagavā:
Then Venerable Rāhula went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
sn18.21:1.3
“kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī”ti?
“Yang Mulia, bagaimanakah seseorang mengetahui dan melihat sehingga pada tubuh yang memiliki kesadaran ini serta pada semua gambaran eksternal, tidak ada lagi kecenderungan tersembunyi terhadap pembentukan ‘aku’, pembentukan ‘milikku’, dan keangkuhan?”
“Sir, how does one know and see so that there’s no I-making, mine-making, or underlying tendency to conceit for this conscious body and externally for all signs?”
sn18.21:1.4
“Yaṁ kiñci, rāhula, rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati.
“Rāhula, bentuk apa pun juga—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal maupun eksternal; kasar maupun halus; rendah maupun mulia; yang jauh maupun dekat—semua bentuk itu ia lihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
“Rāhula, one truly sees any kind of form at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> form—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn18.21:1.5
Yā kāci vedanā …pe…
Perasaan apa pun juga …
One truly sees any kind of feeling …
sn18.21:1.6
yā kāci saññā …
persepsi apa pun juga …
perception …
sn18.21:1.7
ye keci saṅkhārā …
bentukan-bentukan kehendak apa pun juga …
choices …
sn18.21:1.8
yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati.
kesadaran apa pun juga—baik yang lampau, masa depan, maupun sekarang; internal maupun eksternal; kasar maupun halus; rendah maupun mulia; yang jauh maupun dekat—semua kesadaran itu ia lihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: <em>all</em> consciousness—with right understanding: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn18.21:1.9
Evaṁ kho, rāhula, jānato evaṁ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī”ti.
Dengan mengetahui dan melihat demikian, Rāhula, maka pada tubuh yang memiliki kesadaran ini serta pada semua gambaran eksternal, tidak ada lagi kecenderungan tersembunyi terhadap pembentukan ‘aku’, pembentukan ‘milikku’, dan keangkuhan.”
That’s how to know and see so that there’s no I-making, mine-making, or underlying tendency to conceit for this conscious body and externally for all signs.”
sn18.21:1.10
Ekādasamaṁ.
Kesebelas.