sn16.2:3.1
Kathañcāvuso, anottappī hoti?
Dan bagaimanakah, teman, seseorang disebut tanpa kehati-hatian?
And how are you not prudent?
BAGIAN 3
sn16.2:3.2
Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṁvatteyyun’ti na ottappati, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṁvatteyyun’ti na ottappati, ‘anuppannā me kusalā dhammā nuppajjamānā anatthāya saṁvatteyyun’ti na ottappati, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṁvatteyyun’ti na ottappati.
Di sini, teman, seorang bhikkhu tidak merasa malu dengan berpikir: ‘Jika kualitas-kualitas buruk yang belum muncul muncul dalam diriku, hal itu akan membawa pada kerugian.’ ‘Jika kualitas-kualitas buruk yang telah muncul tidak kulepaskan, hal itu akan membawa pada kerugian.’ ‘Jika kualitas-kualitas baik yang belum muncul tidak muncul dalam diriku, hal itu akan membawa pada kerugian.’ ‘Jika kualitas-kualitas baik yang telah muncul lenyap dalam diriku, hal itu akan membawa pada kerugian.’
Take a mendicant who doesn’t foster prudence by thinking: ‘If unarisen unskillful qualities arise in me, they’ll lead to harm.’ ‘If I don’t give up arisen unskillful qualities, they’ll lead to harm.’ ‘If I don’t give rise to unarisen skillful qualities, they’ll lead to harm.’ ‘If arisen skillful qualities cease in me, they’ll lead to harm.’
sn16.2:3.3
Evaṁ kho, āvuso, anottappī hoti.
Demikianlah, teman, seseorang disebut tanpa kehati-hatian.
That’s how you’re not prudent.
sn16.2:3.4
Evaṁ kho, āvuso, anātāpī anottappī abhabbo sambodhāya abhabbo nibbānāya abhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.
Demikianlah, teman, tanpa ketekunan dan tanpa kehati-hatian, seseorang tidak mampu mencapai pencerahan, tidak mampu mencapai nibbāna, tidak mampu mencapai keamanan tertinggi dari belenggu.
That’s how without being keen and prudent you can’t achieve awakening, extinguishment, and the supreme sanctuary from the yoke.