sn15.8:2.1
“Sakkā pana, bho gotama, upamaṁ kātun”ti?
“Tetapi, Yang Mulia Gotama, dapatkah Tuan memberikan sebuah perumpamaan?”
“But worthy Gotama, can you give a simile?”
BAGIAN 2
sn15.8:2.2
“Sakkā, brāhmaṇā”ti bhagavā avoca.
“Dapat, brahmana,” kata Sang Bhagavā.
“I can,” said the Buddha.
sn15.8:2.3
“Seyyathāpi, brāhmaṇa, yato cāyaṁ gaṅgā nadī pabhavati yattha ca mahāsamuddaṁ appeti, yā etasmiṁ antare vālikā sā na sukarā saṅkhātuṁ:
“Brahmana, seperti halnya Sungai Gangga ini, dari tempat ia bersumber hingga tempat ia bermuara di samudra besar, pasir di antara kedua tempat itu tidak mudah untuk dihitung:
“Consider the Ganges River from where it originates to where it meets the ocean. Between these places it’s not easy to calculate
sn15.8:2.4
‘ettakā vālikā iti vā, ettakāni vālikasatāni iti vā, ettakāni vālikasahassāni iti vā, ettakāni vālikasatasahassāni iti vā’ti.
‘sekian butir pasir, atau sekian ratus butir pasir, atau sekian ribu butir pasir, atau sekian ratus ribu butir pasir.’
how many grains of sand there are, how many hundreds or thousands or hundreds of thousands of grains of sand.
sn15.8:2.5
Tato bahutarā kho, brāhmaṇa, kappā abbhatītā atikkantā.
Brahmana, kappa yang telah berlalu dan lampau lebih banyak daripada itu.
The eons that have passed are more than this.
sn15.8:2.6
Te na sukarā saṅkhātuṁ:
Hal itu tidak mudah untuk dihitung:
It’s not easy to calculate
sn15.8:2.7
‘ettakā kappā iti vā, ettakāni kappasatāni iti vā, ettakāni kappasahassāni iti vā, ettakāni kappasatasahassāni iti vā’ti.
‘sekian kappa, atau sekian ratus kappa, atau sekian ribu kappa, atau sekian ratus ribu kappa.’
how many eons have passed, how many hundreds or thousands or hundreds of thousands of eons.
sn15.8:2.8
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
sn15.8:2.9
Anamataggoyaṁ, brāhmaṇa, saṁsāro.
Brahmana, saṁsāra ini tidak memiliki awal yang dapat diketahui.
This transmigration has no known beginning.
sn15.8:2.10
Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
Titik awal tidak terlihat bagi makhluk-makhluk yang berkelana dan bertransmigrasi, yang diliputi oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh kemelekatan.
No first point is found of sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving.
sn15.8:2.11
Evaṁ dīgharattaṁ kho, brāhmaṇa, dukkhaṁ paccanubhūtaṁ tibbaṁ paccanubhūtaṁ byasanaṁ paccanubhūtaṁ, kaṭasī vaḍḍhitā.
Demikianlah, brahmana, dalam waktu yang panjang ini engkau telah mengalami penderitaan, kesakitan yang tajam, dan kemalangan, sehingga kuburan semakin bertambah.
For such a long time you have undergone suffering, agony, and disaster, swelling the cemeteries.
sn15.8:2.12
Yāvañcidaṁ, brāhmaṇa, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṁ, alaṁ virajjituṁ, alaṁ vimuccitun”ti.
Cukuplah, brahmana, untuk merasa jemu terhadap segala bentukan, cukup untuk menjadi tanpa nafsu, cukup untuk terbebaskan darinya.”
This is quite enough for you to become disillusioned, dispassionate, and freed regarding all conditions.”