sn15.5:2.1
“Sakkā pana, bhante, upamaṁ kātun”ti?
"Bhante, mungkinkah memberikan sebuah perumpamaan?"
“But sir, is it possible to give a simile?”
BAGIAN 2
sn15.5:2.2
“Sakkā, bhikkhū”ti bhagavā avoca.
"Mungkin, bhikkhu," kata Sang Bhagavā.
“It’s possible,” said the Buddha.
sn15.5:2.3
“Seyyathāpi, bhikkhu, mahāselo pabbato yojanaṁ āyāmena yojanaṁ vitthārena yojanaṁ ubbedhena acchinno asusiro ekagghano.
"Misalkan, bhikkhu, ada sebuah gunung batu besar yang panjangnya satu yojana, lebarnya satu yojana, dan tingginya satu yojana, tanpa celah atau lubang, satu massa padat.
“Suppose there was a big rocky mountain, a league long, a league wide, and a league high, with no cracks or holes, one solid mass.
sn15.5:2.4
Tamenaṁ puriso vassasatassa vassasatassa accayena kāsikena vatthena sakiṁ sakiṁ parimajjeyya.
Seseorang, setiap seratus tahun sekali, menggosoknya dengan kain halus dari Kāsi.
And as each century passed someone would stroke it once with a fine cloth from Kāsi.
sn15.5:2.5
Khippataraṁ kho so, bhikkhu, mahāselo pabbato iminā upakkamena parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya, na tveva kappo.
Gunung batu besar itu, bhikkhu, akan lebih cepat habis dan terkikis oleh usaha ini, tetapi kappa itu belum berakhir.
By this means the big rocky mountain would be worn away before the eon comes to an end.
sn15.5:2.6
Evaṁ dīgho, bhikkhu, kappo.
Demikianlah panjangnya satu kappa, bhikkhu.
That’s how long an eon is.
sn15.5:2.7
Evaṁ dīghānaṁ kho, bhikkhu, kappānaṁ neko kappo saṁsito, nekaṁ kappasataṁ saṁsitaṁ, nekaṁ kappasahassaṁ saṁsitaṁ, nekaṁ kappasatasahassaṁ saṁsitaṁ.
Dan melalui kappa-kappa yang panjang seperti itu, kita telah berkelana dalam saṁsāra, melalui banyak kappa, banyak ratusan kappa, banyak ribuan kappa, banyak ratusan ribu kappa.
And we’ve transmigrated through many such eons, many hundreds, many thousands, many hundreds of thousands.
sn15.5:2.8
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
sn15.5:2.9
Anamataggoyaṁ, bhikkhu, saṁsāro.
Karena, bhikkhu, saṁsāra ini tidak memiliki awal yang dapat diketahui.
This transmigration has no known beginning. …
sn15.5:2.10
Pubbā koṭi …pe…
Titik awal yang pertama ...
sn15.5:2.11
yāvañcidaṁ, bhikkhu, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṁ, alaṁ virajjituṁ, alaṁ vimuccitun”ti.
Dan ini, bhikkhu, sudah cukup untuk menjadi jemu terhadap segala bentukan, cukup untuk menjadi bosan, cukup untuk terbebaskan."
This is quite enough for you to become disillusioned, dispassionate, and freed regarding all conditions.”
sn15.5:2.12
Pañcamaṁ.
Kelima.