sn15.1:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
BAGIAN 1
sn15.1:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di dekat Sāvatthī, di Hutan Jeta, taman Anāthapiṇḍika.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
sn15.1:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants,
sn15.1:1.4
“bhikkhavo”ti.
"Para bhikkhu!"
“Mendicants!”
sn15.1:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
"Yang Mulia," jawab para bhikkhu itu.
“Venerable sir,” they replied.
sn15.1:1.6
Bhagavā etadavoca:
Sang Bhagavā bersabda:
The Buddha said this:
sn15.1:1.7
“Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro.
"Para bhikkhu, saṁsāra ini tak berawal yang dapat diketahui.
“Mendicants, this transmigration has no known beginning.
sn15.1:1.8
Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
Titik awal tidak terlihat bagi makhluk-makhluk yang berkelana dan bertransmigrasi, yang diliputi oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh nafsu keinginan.
No first point is found of sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving.
sn15.1:1.9
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso yaṁ imasmiṁ jambudīpe tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ chetvā ekajjhaṁ saṁharitvā caturaṅgulaṁ caturaṅgulaṁ ghaṭikaṁ katvā nikkhipeyya:
Misalkan, para bhikkhu, seseorang mengumpulkan semua rumput, kayu, ranting, dan dedaunan di Jambudīpa ini, lalu menyatukannya menjadi satu tumpukan, memotongnya menjadi potongan-potongan sepanjang empat jari, dan meletakkannya sambil berkata:
Suppose a person was to strip all the grass, sticks, branches, and leaves in the Black Plum Tree Land, gather them together into one pile, and chop them each into four inch pieces. They’d lay them down, saying:
sn15.1:1.10
‘ayaṁ me mātā, tassā me mātu ayaṁ mātā’ti, apariyādinnāva, bhikkhave, tassa purisassa mātumātaro assu, atha imasmiṁ jambudīpe tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya.
'Ini ibuku, ini ibu dari ibuku.' Para bhikkhu, ibu dan nenek dari orang itu belum habis, sementara rumput, kayu, ranting, dan dedaunan di Jambudīpa ini sudah habis dan lenyap.
‘This is my mother, this is my grandmother.’ The grass, sticks, branches, and leaves of the Black Plum Tree Land would run out before that person’s mothers and grandmothers.
sn15.1:1.11
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
sn15.1:1.12
Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro.
Karena, para bhikkhu, saṁsāra ini tak berawal yang dapat diketahui.
This transmigration has no known beginning.
sn15.1:1.13
Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
Titik awal tidak terlihat bagi makhluk-makhluk yang berkelana dan bertransmigrasi, yang diliputi oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh nafsu keinginan.
No first point is found of sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving.
sn15.1:1.14
Evaṁ dīgharattaṁ vo, bhikkhave, dukkhaṁ paccanubhūtaṁ tibbaṁ paccanubhūtaṁ byasanaṁ paccanubhūtaṁ, kaṭasī vaḍḍhitā.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian telah mengalami penderitaan yang panjang, mengalami kesakitan yang tajam, mengalami kehancuran, dan kuburan semakin bertambah.
For such a long time you have undergone suffering, agony, and disaster, swelling the cemeteries.
sn15.1:1.15
Yāvañcidaṁ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṁ alaṁ virajjituṁ alaṁ vimuccitun”ti.
Oleh karena itu, para bhikkhu, cukuplah untuk menjadi jemu terhadap segala bentukan, cukup untuk menjadi bosan, cukup untuk terbebaskan."
This is quite enough for you to become disillusioned, dispassionate, and freed regarding all conditions.”
sn15.1:1.16
Paṭhamaṁ.
Selesai sutta pertama.