Yato ca kho, bhikkhave, sattā imāsaṁ catunnaṁ dhātūnaṁ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ abbhaññaṁsu, atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādikatena cetasā viharantī”ti.
Tetapi ketika makhluk-makhluk telah memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan, bahaya, dan kebebasan dari keempat unsur ini, maka mereka terbebas dari dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, dari generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan mereka berdiam dengan lepas, terlepas, terbebaskan, dengan pikiran yang tidak terbatas.”
But when sentient beings truly understand these four elements’ gratification, drawback, and escape for what they are, they’ve escaped from this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—and they live detached, liberated, with mind free of boundaries.”