Yāvakīvañcime, bhikkhave, sattā imāsaṁ catunnaṁ dhātūnaṁ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ na abbhaññaṁsu, neva tāvime, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādikatena cetasā vihariṁsu.
Selama makhluk-makhluk belum memahami secara langsung sebagaimana adanya kepuasan, bahaya, dan kebebasan dari keempat unsur ini, selama itu pula mereka belum terbebas dari dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan Brahmā, dari generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan mereka tidak berdiam dengan lepas, terlepas, terbebaskan, dengan pikiran yang tidak terbatas.
As long as sentient beings don’t truly understand these four elements’ gratification, drawback, and escape for what they are, they haven’t escaped from this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—and they don’t live detached, liberated, with mind free of boundaries.