sn12.68:13.1
“Tenahāyasmā nārado arahaṁ khīṇāsavo”ti?
“Kalau begitu, Yang Mulia Nārada adalah seorang Arahant yang noda-nodanya telah musnah?”
“Then Venerable Nārada is a perfected one, with defilements ended.”
BAGIAN 13
sn12.68:13.2
“‘Bhavanirodho nibbānan’ti kho me, āvuso, yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ, na camhi arahaṁ khīṇāsavo.
“Sahabat, bahwa ‘lenyapnya kelangsungan hidup adalah nibbāna’ telah kulihat dengan jelas sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar, namun aku bukanlah seorang Arahant yang noda-nodanya telah musnah.
“I have truly seen clearly with right wisdom that the cessation of continued existence is extinguishment. Yet I am not a perfected one.
sn12.68:13.3
Seyyathāpi, āvuso, kantāramagge udapāno, tatra nevassa rajju na udakavārako.
Misalnya, sahabat, ada sebuah sumur di tengah jalan gurun, tetapi di sana tidak ada tali maupun timba.
Suppose there was a well on a desert road that had neither rope nor bucket.
sn12.68:13.4
Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito, so taṁ udapānaṁ olokeyya.
Kemudian datanglah seseorang yang tersengat panas, kewalahan oleh panas, lelah, haus, dan kehausan. Ia memandang sumur itu.
Then along comes a person struggling in the oppressive heat, weary, thirsty, and parched.
sn12.68:13.5
Tassa ‘udakan’ti hi kho ñāṇaṁ assa, na ca kāyena phusitvā vihareyya.
Ia mengetahui bahwa ‘ada air’, tetapi ia tidak dapat menyentuhnya dengan tubuhnya.
They’d know that there was water, but they couldn’t physically touch it.
sn12.68:13.6
Evameva kho, āvuso, ‘bhavanirodho nibbānan’ti yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ, na camhi arahaṁ khīṇāsavo”ti.
Demikian pula, sahabat, bahwa ‘lenyapnya kelangsungan hidup adalah nibbāna’ telah kulihat dengan jelas sebagaimana adanya melalui kebijaksanaan benar, namun aku bukanlah seorang Arahant yang noda-nodanya telah musnah.”
In the same way, I have truly seen clearly with right wisdom that the cessation of continued existence is extinguishment. Yet I am not a perfected one.”