sn12.66:4.1
Athāparaṁ sammasamāno sammasati antaraṁ sammasaṁ:
Kemudian, sambil menyelidiki lebih dalam, ia menyelidiki bagian dalamnya:
They probe further within:
BAGIAN 4
sn12.66:4.2
‘upadhi panāyaṁ kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo, kismiṁ sati upadhi hoti, kismiṁ asati upadhi na hotī’ti?
‘Akan tetapi, apakah sumber dari kemelekatan ini? Dari apakah kemelekatan ini berasal, dari apakah munculnya, dari apakah kelahirannya, dari apakah akarnya? Ketika apakah yang ada, kemelekatan muncul? Ketika apakah yang tidak ada, kemelekatan tidak muncul?’
‘But what is the source of this attachment? When what exists does attachment come to be? And when what does not exist does attachment not come to be?’
sn12.66:4.3
So sammasamāno evaṁ jānāti:
Sambil menyelidiki, ia mengetahui:
While probing they know:
sn12.66:4.4
‘upadhi taṇhānidāno taṇhāsamudayo taṇhājātiko taṇhāpabhavo, taṇhāya sati upadhi hoti, taṇhāya asati upadhi na hotī’ti.
‘Sumber dari kemelekatan ini adalah nafsu keinginan; dari nafsu keinginan asalnya, dari nafsu keinginan munculnya, dari nafsu keinginan kelahirannya, dari nafsu keinginan akarnya. Ketika nafsu keinginan ada, kemelekatan muncul; ketika nafsu keinginan tidak ada, kemelekatan tidak muncul.’
‘The source of this attachment is craving. When craving exists attachments come to be. And when craving doesn’t exist attachments don’t come to be.’
sn12.66:4.5
So upadhiñca pajānāti upadhisamudayañca pajānāti upadhinirodhañca pajānāti yā ca upadhinirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti.
Ia memahami kemelekatan, memahami asal-mula kemelekatan, memahami lenyapnya kemelekatan, dan memahami jalan praktik yang sesuai untuk lenyapnya kemelekatan.
They understand attachments, their origin, their cessation, and the fitting practice for their cessation.
sn12.66:4.6
Tathāpaṭipanno ca hoti anudhammacārī.
Dan ia berlatih sesuai dengan jalan itu, hidup selaras dengan Dharma.
And they practice in line with that path.
sn12.66:4.7
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno upadhinirodhāya.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang berlatih untuk kehancuran penderitaan secara menyeluruh, untuk lenyapnya kemelekatan.
This is called a mendicant who is practicing for the complete ending of suffering, for the cessation of attachments.