sn12.63:6.1
Kathañca, bhikkhave, viññāṇāhāro daṭṭhabbo?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, kesadaran sebagai makanan harus dipahami?
And how should you regard consciousness as fuel?
BAGIAN 6
sn12.63:6.2
Seyyathāpi, bhikkhave, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ:
Misalkan, para bhikkhu, mereka menangkap seorang pencuri, seorang pelaku kejahatan, dan membawanya menghadap raja, sambil berkata:
Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to the king, saying:
sn12.63:6.3
‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī, imassa yaṁ icchasi taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
'Yang Mulia, ini adalah seorang pencuri, seorang pelaku kejahatan. Berikanlah hukuman apa pun yang Tuanku kehendaki.'
‘Your Majesty, this is a bandit, a criminal. Punish him as you will.’
sn12.63:6.4
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
Raja itu akan berkata:
The king would say:
sn12.63:6.5
‘gacchatha, bho, imaṁ purisaṁ pubbaṇhasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
'Pergilah, hai kalian, pukullah orang ini pada pagi hari dengan seratus tombak!'
‘Go, my men, and strike this man in the morning with a hundred spears!’
sn12.63:6.6
Tamenaṁ pubbaṇhasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
Mereka pun memukulnya pada pagi hari dengan seratus tombak.
The king’s men did as they were told.
sn12.63:6.7
Atha rājā majjhanhikasamayaṁ evaṁ vadeyya:
Kemudian pada siang hari raja akan berkata:
Then at midday the king would say:
sn12.63:6.8
‘ambho, kathaṁ so puriso’ti?
'Hai, bagaimana keadaan orang itu?'
‘Look here, how is that man?’
sn12.63:6.9
‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
'Masih hidup, Yang Mulia.'
‘He’s still alive, Your Majesty.’
sn12.63:6.10
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
Raja itu akan berkata:
The king would say:
sn12.63:6.11
‘gacchatha, bho, taṁ purisaṁ majjhanhikasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
'Pergilah, hai kalian, pukullah orang itu pada siang hari dengan seratus tombak!'
‘Go, my men, and strike this man in the middle of the day with a hundred spears!’
sn12.63:6.12
Tamenaṁ majjhanhikasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
Mereka pun memukulnya pada siang hari dengan seratus tombak.
The king’s men did as they were told.
sn12.63:6.13
Atha rājā sāyanhasamayaṁ evaṁ vadeyya:
Kemudian pada sore hari, raja akan berkata:
Then late in the afternoon the king would say:
sn12.63:6.14
‘ambho, kathaṁ so puriso’ti?
‘Hai, bagaimana keadaan orang itu?’
‘Look here, how is that man?’
sn12.63:6.15
‘Tatheva, deva, jīvatī’ti.
‘Ia masih hidup, Yang Mulia.’
‘He’s still alive, Your Majesty.’
sn12.63:6.16
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
Raja akan berkata:
The king would say:
sn12.63:6.17
‘gacchatha, bho, taṁ purisaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena hanathā’ti.
‘Pergilah, hai para pengawal, dan pada sore hari tikamlah orang itu dengan seratus tombak!’
‘Go, my men, and strike this man in the late afternoon with a hundred spears!’
sn12.63:6.18
Tamenaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ.
Maka pada sore hari mereka menikamnya dengan seratus tombak.
The king’s men did as they were told.
sn12.63:6.19
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
sn12.63:6.20
api nu so puriso divasaṁ tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyethā”ti?
apakah orang itu, ketika ditikam sepanjang hari dengan tiga ratus tombak, akan merasakan sakit dan penderitaan yang timbul dari hal itu?”
Would that man experience pain and distress from being struck with three hundred spears a day?”
sn12.63:6.21
“Ekissāpi, bhante, sattiyā haññamāno tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyetha;
“Bahkan jika ditikam dengan satu tombak saja, Yang Mulia, ia akan merasakan sakit dan penderitaan yang timbul dari hal itu;
“Sir, that man would experience pain and distress from being struck with one spear,
sn12.63:6.22
ko pana vādo tīhi sattisatehi haññamāno”ti.
apalagi jika ditikam dengan tiga ratus tombak!”
let alone three hundred spears!”
sn12.63:6.23
“Evameva khvāhaṁ, bhikkhave, viññāṇāhāro daṭṭhabboti vadāmi.
“Demikianlah, para bhikkhu, Aku katakan bahwa makanan kesadaran harus dipahami.
“I say that this is how you should regard consciousness as fuel.
sn12.63:6.24
Viññāṇe, bhikkhave, āhāre pariññāte nāmarūpaṁ pariññātaṁ hoti, nāmarūpe pariññāte ariyasāvakassa natthi kiñci uttarikaraṇīyanti vadāmī”ti.
Ketika makanan kesadaran telah dipahami sepenuhnya, maka batin dan bentuk (nāma-rūpa) telah dipahami sepenuhnya. Ketika batin dan bentuk telah dipahami sepenuhnya, maka bagi siswa mulia tidak ada lagi yang perlu dilakukan, demikian Aku katakan.”
When consciousness as fuel is completely understood, name and form are completely understood. When name and form are completely understood, a noble disciple has nothing further to do, I say.”
sn12.63:6.25
Tatiyaṁ.
Bagian ketiga.