sn12.63:3.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
BAGIAN 3
sn12.63:3.2
api nu te davāya vā āhāraṁ āhāreyyuṁ, madāya vā āhāraṁ āhāreyyuṁ, maṇḍanāya vā āhāraṁ āhāreyyuṁ, vibhūsanāya vā āhāraṁ āhāreyyun”ti?
apakah mereka akan memakan makanan itu untuk bersenang-senang, untuk kemabukan, untuk perhiasan, atau untuk kecantikan?”
Would they eat that food for fun, indulgence, adornment, or decoration?”
sn12.63:3.3
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
sn12.63:3.4
“Nanu te, bhikkhave, yāvadeva kantārassa nittharaṇatthāya āhāraṁ āhāreyyun”ti?
“Bukankah mereka, para bhikkhu, akan memakan makanan itu hanya sekadar untuk menyeberangi padang gurun itu?”
“Wouldn’t they eat that food just so they could make it across the desert?”
sn12.63:3.5
“Evaṁ, bhante”.
“Benar, Bhante.”
“Yes, sir.”
sn12.63:3.6
“‘Evameva khvāhaṁ, bhikkhave, kabaḷīkāro āhāro daṭṭhabbo’ti vadāmi.
“Demikianlah, para bhikkhu, Aku katakan bahwa makanan yang dapat dikunyah harus dipandang.
“I say that this is how you should regard edible food.
sn12.63:3.7
Kabaḷīkāre, bhikkhave, āhāre pariññāte pañca kāmaguṇiko rāgo pariññāto hoti.
Ketika makanan yang dapat dikunyah dipahami sepenuhnya, maka nafsu terhadap lima jenis kenikmatan indria dipahami sepenuhnya.
When edible food is completely understood, desire for the five kinds of sensual stimulation is completely understood.
sn12.63:3.8
Pañca kāmaguṇike rāge pariññāte natthi taṁ saṁyojanaṁ yena saṁyojanena saṁyutto ariyasāvako puna imaṁ lokaṁ āgaccheyya.
Ketika nafsu terhadap lima jenis kenikmatan indria dipahami sepenuhnya, maka tidak ada belenggu yang mengikat seorang siswa mulia sehingga ia kembali lagi ke dunia ini.”
When desire for the five kinds of sensual stimulation is completely understood, a noble disciple is bound by no fetter that might return them again to this world.