Khotbah tentang Orang yang Tidak Terpelajar (Ke-2)
Tatra, bhikkhave, sutavā ariyasāvako paṭiccasamuppādaṁyeva sādhukaṁ yoniso manasi karoti:
Dalam hal ini, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar dengan cermat dan bijaksana memperhatikan kemunculan bergantungan itu sendiri:
In this case, a learned noble disciple carefully and rationally applies the mind to dependent origination itself:
‘iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati;
‘Demikianlah, ketika ini ada, ini menjadi; karena munculnya ini, ini muncul.
‘So, when this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhatī’ti.
Ketika ini tidak ada, ini tidak menjadi; karena lenyapnya ini, ini lenyap.’
When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases.’
Sukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati sukhavedanā.
Para bhikkhu, perasaan menyenangkan muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyenangkan.
Pleasant feeling arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhavedanā sā nirujjhati sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang dialami sebagai menyenangkan itu, perasaan menyenangkan yang muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyenangkan itu—yang merupakan akibat dari kontak tersebut—menjadi lenyap dan berhenti.
With the cessation of that contact to be experienced as pleasant, the corresponding pleasant feeling ceases and stops.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhavedanā.
Para bhikkhu, perasaan menyakitkan muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyakitkan.
Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā dukkhavedanā sā nirujjhati sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang dialami sebagai menyakitkan itu, perasaan menyakitkan yang muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai menyakitkan itu—yang merupakan akibat dari kontak tersebut—menjadi lenyap dan berhenti.
With the cessation of that contact to be experienced as painful, the corresponding painful feeling ceases and stops.
Adukkhamasukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhavedanā.
Para bhikkhu, perasaan netral muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai netral.
Neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral.
Tasseva adukkhamasukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ adukkhamasukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā adukkhamasukhavedanā sā nirujjhati sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang dialami sebagai netral itu, perasaan netral yang muncul bergantung pada kontak yang dialami sebagai netral itu—yang merupakan akibat dari kontak tersebut—menjadi lenyap dan berhenti.
With the cessation of that contact to be experienced as neutral, the corresponding neutral feeling ceases and stops.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.