sn12.51:7.1
Athāparaṁ parivīmaṁsamāno parivīmaṁsati:
Kemudian, sambil menyelidiki lebih lanjut, ia merenungkan:
Then they inquire further:
BAGIAN 7
sn12.51:7.2
‘bhavo panāyaṁ kiṁnidāno …pe…
‘Namun, apakah sumber penjelmaan ini …’ …
‘But what is the source of this continued existence? …’ …
sn12.51:7.3
upādānaṁ panidaṁ kiṁnidānaṁ …
‘Namun, apakah sumber kemelekatan ini …’ …
‘But what is the source of this grasping? …’ …
sn12.51:7.4
taṇhā panāyaṁ kiṁnidānā …
‘Namun, apakah sumber nafsu keinginan ini …’ …
‘But what is the source of this craving? …’ …
sn12.51:7.5
vedanā …
‘Perasaan …’ …
‘But what is the source of this feeling? …’ …
sn12.51:7.6
phasso …
‘Kontak …’ …
‘But what is the source of this contact? …’ …
sn12.51:7.7
saḷāyatanaṁ panidaṁ kiṁnidānaṁ …
‘Namun, apakah sumber enam indra ini …’ …
‘But what is the source of these six sense fields? …’ …
sn12.51:7.8
nāmarūpaṁ panidaṁ …
‘Namun, apakah sumber nama dan bentuk ini …’ …
‘But what is the source of this name and form? …’ …
sn12.51:7.9
viññāṇaṁ panidaṁ …
‘Namun, apakah sumber kesadaran ini …’ …
‘But what is the source of this consciousness? …’ …
sn12.51:7.10
saṅkhārā panime kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā;
‘Namun, apakah sumber bentukan-bentukan kehendak ini, apakah asal mulanya, apakah asal-usulnya, apakah penyebabnya;’
‘But what is the source of these choices?
sn12.51:7.11
kismiṁ sati saṅkhārā honti, kismiṁ asati saṅkhārā na hontī’ti?
Dengan adanya apakah, bentukan-bentukan kehendak muncul? Dengan tidak adanya apakah, bentukan-bentukan kehendak tidak muncul?”
When what exists do choices come to be? When what does not exist do choices not come to be?’
sn12.51:7.12
So parivīmaṁsamāno evaṁ pajānāti:
Sewaktu menyelidiki, ia memahami demikian:
While making an inquiry they understand:
sn12.51:7.13
‘saṅkhārā avijjānidānā avijjāsamudayā avijjājātikā avijjāpabhavā;
‘Ketidaktahuan adalah sumber bentukan-bentukan kehendak.
‘Ignorance is the source of choices.
sn12.51:7.14
avijjāya sati saṅkhārā honti, avijjāya asati saṅkhārā na hontī’ti.
Dengan adanya ketidaktahuan, bentukan-bentukan kehendak muncul. Dengan tidak adanya ketidaktahuan, bentukan-bentukan kehendak tidak muncul.’
When ignorance exists, choices come to be. When ignorance does not exist, choices don’t come to be.’