Khotbah tentang Seorang Brahmana Tertentu
“Kiṁ pana, bho gotama, añño karoti, añño paṭisaṁvedayatī”ti?
“Kalau begitu, Guru Gotama, apakah orang yang berbuat adalah satu dan orang yang merasakan akibatnya adalah yang lain?”
“Then is he who does the deed one and he who experiences the result another?”
“‘Añño karoti, añño paṭisaṁvedayatī’ti kho, brāhmaṇa, ayaṁ dutiyo anto.
“‘Orang yang berbuat adalah satu dan orang yang merasakan akibatnya adalah yang lain’: ini, brahmana, adalah ekstrem kedua.
“‘He who does the deed is one and he who experiences the result is another’: this is the second extreme.
Ete te, brāhmaṇa, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti:
Tanpa mendekati kedua ekstrem ini, Tathāgata mengajarkan Dhamma melalui jalan tengah:
Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way:
‘avijjāpaccayā saṅkhārā;
‘Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan kehendak;
‘Ignorance is a requirement for choices.
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
dengan bentukan-bentukan kehendak sebagai kondisi, muncullah kesadaran …
Choices are a requirement for consciousness. …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini.
That is how this entire mass of suffering originates.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho;
Akan tetapi, dengan peluruhan dan lenyapnya ketidaktahuan tanpa sisa, maka lenyap pula bentukan-bentukan kehendak;
When ignorance fades away and ceases no residue left behind, choices cease.
saṅkhāranirodhā …pe…
dengan lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, lenyap pula kesadaran …
When choices cease …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
Demikianlah lenyapnya seluruh kumpulan penderitaan ini.’”
That is how this entire mass of suffering ceases.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.